沈志敏著的这本《综合逻辑论（人类自组织意识的逻辑生成及其发展）》分为前后三个部分，第一部：“综合逻辑殿堂”，第二部：“从综合逻辑到言语结构及语言结构”，第三部：“物自体·假说神·生成与协调”。
“综合逻辑殿堂”占据本书的大部分篇幅，也是本书的重点部分，因为本书的主要目的就是要论述和建构这一新的逻辑体系。“从综合逻辑与言语结构和语言结构”描绘出言语结构的图形和定义，并且道出了在言语结构研究中发现了综合逻辑的来由，以及它们之间的各种关系。“物自体·假说神·生成与协调”中的三篇文章，是阐述和综合逻辑有关的几个重要理论问题。
沈志敏著的这本《综合逻辑论（人类自组织意识的逻辑生成及其发展）》从认识论方面创设和论述了“综合逻辑”的新颖概念，提出“综合逻辑”是人类认识的源头，也是其它一切形式逻辑的基础，由此将这一逻辑形式设定为人类智性的基本起点和人类创造的开端。如果将人类从自然物体中分化出来，归属为另一元，那么我们就可以在两元对应的解析中，认识到人是如何在自然逻辑的启示下，开启了后来属于人类智性的表达形式————“综合逻辑”。综合逻辑是人类具有生理基础和心理基础的一种自我意识组织系统，这个自我意识组织系统能在人类经验活动中，在和事物发生关系时产生互为因果的逻辑关系。在人们的主观意识中，是通过对物质世界因果发生的认识，产生对因果关系的理性解析，然后又将物质世界还未发生的事情，设定为某种因果关系的变化，进行因果猜测，这就是人们思维中逻辑意识的作用力。综合逻辑就是通过对事物因果关系的设定，来打开自己的逻辑通道。他们在综合逻辑不同的通道内进行形形色色的因果关系搭配，使得人类意识在千变万化的事物前面，表现出各种积极主动的因果寻找，从而产生创造性的作用。人类的智性功能已经蕴藏在综合逻辑的通道中，只要人类对它进行主观操控，互为因果的关系就能够为人类自己提供生存成长的各种服务，主观意识成为坚强的理念，显示出巨大的创造力，成为世界上物质改造和事物再创造的发动机。还通过对“言语结构”的论述和解析，说明了发现“综合逻辑”框架的由来。
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