在基本原理方面，王峰明编著的《历史唯物主义》对“物质生产力与精神生产力”的关系、“生产力与实践”的关系、“生产力一元决定论”等问题进行了讨论。
在国外，米塞斯早就宣示：“‘生产力’并不是物质的。生产是一个精神的、智力的、意识形态的现象。它是一种方式，人们有理性地利用它们来尽可能地消除不舒适状态。使我们的状况不同于那些生活于1000年或者是20000年前我们的祖先的并不是什么物质上的东西，而是精神上的东西。物质上的变化是精神变化所带来的结果。”在国内，一些人也频频向马克思的“物质”生产和生产力理论发难，认为不能把精神产品和物质产品、精神生产和物质生产、精神生产力和物质生产力绝对割裂开来、对立起来；在现实生活中，它们相互作用、相互渗透，共同决定着社会历史的存在和发展。这些观点提示我们，必须澄清历史唯物主义的一个重要问题，即物质生产与精神生产、物质生产力与精神生产力的关系问题。
没有政治经济学研究，便没有马克思丰义的哲学革命；而《资本论》的问世则标志着唯物主义历史观由“理论假设”向“科学原理”转化。立足于《资本论》及其手稿这一成熟文本群，着眼丁困扰经济社会发展的种种现实问题，王峰明编著的《历史唯物主义》从价值、剩余价值存在和运动的经济的层面，围绕“生产力”、 “生产关系”和“生产方式”这三个核心范畴和相关理论展开讨论，以此尝试着打通马克思主义哲学、政治经济学与科学社会主义理论之间的联系，进而打破传统教科书体系“拍脑门式”的抽象和思辨，从而为推进历史唯物主义乃至整个马克思主义研究提供微观视点和实证基础。
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