卢雪崑著的《康德的形而上学————物自身与智思物(精)》指出，康德具有两方面的品格：一方面，就人在自然领域自立法则的事实，指出现象的超越观念性与经验实在性的统一，由此建立自然形而上学系统；另一方面，就人在实践领域自立道德法则并遵循道德法则而行事的事实，显示意志自由自律的品格，由此建立德性形而上学。
卢雪崑著的《康德的形而上学————物自身与智思物(精)》一书按从自然领域出发，再进至自由领域，最后达至自然与自由之统一的进路进行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的终极根据————意志自由，及其最高原则————自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。
自康德的同时代人————包括黑格尔————对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。
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