室利·阿罗宾多，印度“三圣”(“圣雄”甘地，“圣诗”泰戈尔)之一，阿罗宾多誉为“圣哲”，是印度近代以来最著名的精神哲学家之列。
《神圣人生论》是阿罗宾多最为得意的哲学著作。全书分为《引论》《申论》《哲论》三部，本书为第一部分《引论》。从现代哲学的角度看，阿罗宾多的哲学，可称为“精神进化论”。作者指出，传统的费檀多思想强调一元论，梵我合一的人生哲学；而数论派却以二元论为人生的精义，亦即宇宙本原看作物质自性和精神的神我。哲学家试图打通这两派的藩篱，自创一统，用一种神圣的超心理来接通物质和精神的连线，从而透彻人生本源，悟出宇宙奥秘。
《神圣人生论》是阿罗宾多最为得意的哲学著作。全书分为《引论》《申论》《哲论》三部，本书为第一部。
从现代哲学的角度看，阿罗宾多的哲学，可称为“精神进化论”。因为阿罗宾多把宇宙本体————梵看作是一种“精神”，“宇宙精神”分为若干等级：物质——生命——心——超心——梵。这种精神进化说给人的进化提供了理论根据。他认为：人的“心”由于受外部物质世界的影响充满贪欲和自私：必须通过“整体瑜伽”的途径或方法，消除私欲，净化心灵，唤醒沉睡在自己体内的“潜在意识”，使其真善美的精神本性显现出来。唤醒了内在精神本性的人被称为“超人”，再去帮助和启迪他人。当世上的人都成为超人的时候，人类社会就可以进入“神圣人生”的境界。
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