断片的人被束缚在单一的感觉上，当人丧失了感受音乐的耳朵，感受形式的眼睛，也就丧失了自已的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无所归依。审美给予人充分的自由选择，使人性的残缺变成了人性的完整，审美是从断片的入走向完整的人过渡的中介。
本书从审美是人的现实需要谈起，对审美联想、审美投射、审美移情、审美心理距离分别进行了解释，对所涉“虚静”“异构同质”、审美升华、审美原型等命题也一一结合实例讲解，并能由浅入深地把问题引向一个开阔的未来。把西方的心理学美学与中国古代的相关论述作了一些比较，为审美心理的研究开辟了一个小小的新面。
本书是由童庆炳先生专门谈审美心理机制的一组文章汇集而成，包括1990年作者给《文史知识》杂志写的文艺学专栏和与之相关的共16篇论文，作者采取把西方心理美学与中国古代文论中的相关论述结合比较的视角，力图为审美心理研究开辟一种新的思维。
美学的研究通常有哲学美学、社会学美学和心理学美学三种范式。在审美的过程中，如果人的心理机制不能完全敞开，或者说审美心理有障碍的话，审美就不能实现。本书稿就是着重对审美心理的展开这一重要过程进行了讨论。
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