吴旭平著的《力量的形而上学（马克思创造性生存理论的现代维度）》试图从两千多年的西方哲学史中清理出一条关于“力量”的非理性主义线索，从意志主义到生命哲学到身体哲学，这种非理性主义并不意味着或此或彼、颠三倒四的混乱结构，相反，它比理性主义更注重知识基础的自明性。通过对知识化进程和科学主义的批判，证明现代理性主义的虚弱性；通过对希腊“表象化思维方式”的论述为希腊思想澄清误解，并指出了主观主义和客观主义分立的开端。对哲学上的两次“颠倒”的阐述，分析了马克思的哲学革命究竟在何种意义上被承认。马克思的创造性生存理论在何种意义上继承了力量形而上学的传统，在现实中被马克思所批判的资本作为一种异化的统治力量的发展及其出路。本书在政治上抨击了自由主义、西方民主制度，经济上反对自由放任政策，文化上反对后现代主义。
《力量的形而上学（马克思创造性生存理论的现代维度）》立意新颖，视角独特，既重新解读了马克思思想中的希腊哲学渊源，又从存在主义立场阐释了西方哲学的两大发展线索。作者吴旭平从起源学的角度追溯了古希腊社会的神话、艺术、诗歌等文化样态，得出希腊人是以思想和力量两种形式来共同把握世界的结论。一种以理性的思想为主要形式，主要是通过创制概念、逻辑推论和综合演绎的形式来进行哲学思辨，以柏拉图主义的兴起为主要标志，一直延伸到近代启蒙哲学。另一种是非理性的形式，神话、诗歌、体育、竞技中体现的生命力崇拜，发展成亚里士多德的隐德莱希，最后成为意志哲学、生命哲学等。本书别出心裁地将这两条线索合二为一，共同成为马克思哲学的思想基础，并成为马克思日后批判资本逻辑的一个重要依据。从思维始源形式到哲学，从理论到现实，作者试图给我们展现一种历史性的非理性主义思想脉络。
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