本书探讨的是摩尔的知觉理论，更进一步地说，是摩尔的感觉材料理论，其知觉理论的核心就是感觉材料理论。显然，作为他一生关注的三个主要方面之一，感觉材料理论成了摩尔哲学中极其重要的问题。事实上，摩尔所关注的三类主要问题中，感觉材料理论则是其关注的重中之重。情况之所以会这样，是因为在摩尔看来，我们认识事物的方式多种多样，其中最基础的方式是通过感官而达到对事物的认识，其他认识方式则是建立在这一基础方式之上的，而这种最基础的方式直接与感觉材料相关。在摩尔成熟时期以后的哲学中，感觉材料是认识的直接对象，是一切知识的根基。
在摩尔哲学中，感觉材料是认识的直接对象。摩尔早年坚持纯粹实在论的立场，认为认识的直接对象是作为世界终极成分的概念以及由概念构成的命题，所以那时不存在感觉材料问题。不过，作为这种纯粹实在论立场的重要组成部分，认识行为/认识对象的二分模式成了摩尔后来探讨感觉材料问题的基础和预设。作为认识的直接对象，感觉材料其实就是感觉与认识的终极对象之间的一种媒介，因此，感觉材料的引进必然会带来如下两个方面的问题：一是感觉材料与外部世界问题之间的关系，二是感觉材料与物质对象之间的关系。对这两个方面关系的探讨和解决构成了摩尔感觉材料理论的主体。就第一方面而言，摩尔认为，感觉材料的存在并不是作为认识行为的感觉与作为最终认识对象的外部世界之间不可跨越的鸿沟，相反，正是感觉材料的存在才使得我们有可能解决外部世界问题即证明或认识到外部世界的存在。就第二方面而言，摩尔在直接实在论、知觉表现论及现象论三种观点之间徘徊。但总体来说，他更倾向于直接实在论的观点，因为这与他常识实在论的立场相一致。此外，摩尔还从感觉材料与心灵、感觉材料与物理对象的关系这两个角度，探讨了感觉材料的本体论地位。
|
