杨翠红编著的《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9～18世纪末）》内容的主线是研究俄国国家政权与东正教会的关系，分析在各个历史时期的重大事件中东正教会与国家政权的相互作用和影响，归纳出各时期东正教会和国家政权的关系特点及其演变的规律性：“罗斯洗礼”是罗斯引进外来宗教的必然选择，确立拜占庭基督教为罗斯国教，由此确立了罗斯教权依附于王权的政教关系的传统。基辅罗斯时期是俄国罗斯国家和教会的初步发展时期，二者关系和谐。封建割据时期，罗斯国家统一的中央政权不复存在，但东正教的都主教依然存在，中央一级的政教联盟解体；各地方王公的势力迅速强大，普遍发展的各地教区与地方王公结成联盟，出现了教区主教各为其主的局面。蒙古统治时期，蒙古人侵使东正教会和教堂遭到不同程度的破坏。莫斯科国家时期。随着中央集权国家的建立，各教区也统一在莫斯科都主教的控制之下，实现了教会的统一，政教双方为建立统一的国家互相利用。罗曼诺夫王朝初期。教会作为封建统治的精神支柱，积极参与镇压农民运动的活动，并成为沙皇对外扩张的工具。教会是俄国专制制度强大和稳固的重要思想武器。
《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9～18世纪末）》由杨翠红编著。
《俄罗斯东正教会与国家政权关系研究（9～18世纪末）》主要阐述俄国历史上政教关系变化的轨迹。主要集中在9～18世纪这一时段，具体分为五个时期：基辅罗斯时期、封建割据时期、蒙古统治时期、莫斯科时期、罗曼诺夫王朝初期。在此基础上总结不同历史时期政教关系的特点，探究影响政教关系的主要因素：政权与教权力量的对比；外部因素的影响等。总体来说，俄国历史上政教关系的特点是教权长期依附于政权，二者关系以联合、协作为主体，但不乏激烈的斗争与对抗。二者是对立统一的矛盾体。
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