韩非是我国战国时期著名的哲学家、散文家，是法家学说的集大成者。关于他的生平事迹，历史记载流传下来的不多。我们今天对他一生事迹的了解，主要依据西汉司马迁的《史记·老庄申韩列传》。
韩非子的学说师承儒家，融用道家智慧，而以法家为本位，其智慧可以直接和现代沟通。
姚清江和胡永中编著的《韩非子治世大智慧————韩非子今读》将带大家领略韩非子的智慧故事。
《韩非子》今天看仍然不失为一部智慧之书。细察我们现代社会的各界，尤其是政治和企业社团管理界的人士们，不难发现，它仍在很大程度上启发、甚至指导着他们中不少人。
韩非的思想很丰富。韩非强调国君不一定非要很聪明，也不一定都很聪明，但只要有了法、术、势，中材之主也可以治好天下。所谓法，即法制，包括定法和执法。定法要明，要让百姓了解，要不悖人情天理；执法要严，要“必得”，不能有犯了法却让他逃脱惩罚的现象，那样，即使惩罚再严，也有心存侥幸的人，要冒险一试。所谓术，即驭入之术。术的内容比较庞杂，有察奸术、除奸术、形名术(即根据本人曾表的态，或者所居官位应负的职责，去查看一个人的所为当否)、正确运用二柄(责与罚)等。势则是指君王的权势、威势。有自然之势和人为之势。自然之势即君王身居君位，有生杀予夺之大权。除此之外，还必须以正确的术来加强人为之势。法、术、势三位一体，是君王之宝。这些思想，《韩非子治世大智慧————韩非子今读》中的故事都有所反映。每个故事后还附有评论。
《韩非子治世大智慧————韩非子今读》姚清江和胡永中编著。
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