郝虹编著的《魏晋儒学新论————以王肃和王学为讨论的中心》研究的中心内容是魏晋儒学，这一课题的确立，决定了本书最终要回答的问题为：魏晋儒学是什么？
第一，它是一种学术思想，与名、法、道、兵等家共同活跃在汉末魏晋时期的思想舞台上。
第二，它是官方意识形态。在举凡官方的理论表述、价值倡导、制度建构等一整套体系中，儒学是主流话语、主导思想。
第三，它是文化传统。自汉武帝“独尊儒术”起（公元前134年），儒学就被选择为两汉的官方意识形态，从而在政治、经济、教育、法律等各领域的制度建构中日渐深人地实行了儒家主义，至曹丕代汉止（公元220年），凡354年。经过近四百年的积累沉淀，儒家奠定了其中国文化传统的主体地位。从此以后，儒学始终以文化传统的身份，影响着中国的政治文化、社会生活、学术思想等各个方面。魏晋时期亦如此。
郝虹编著的《魏晋儒学新论————以王肃和王学为讨论的中心》从学术思想、官方意识形态和文化传统三重角色的相互纠葛、彼此激荡中透视了魏晋儒学。三重角色所引出的考察儒学的三重视角、它们之间藤缠麻绕的关系，以及这种关系始终处于变化的历史情境中，《魏晋儒学新论————以王肃和王学为讨论的中心》立足此三个基点，既展现了魏晋儒学的面貌，同时也为研究魏晋以降不同时期的中国儒学史，提供了一个富有启发意义的解释框架。
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