拉康主要不是一个哲学家，不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题，即主体问题。一方面，他厌恶任何“我思”形式的主体，另一方面，他又提出了一种别样的主体：无意识主体或说话主体。本书主要从哲学角度深入系统地解析了拉康的无意识主体理论，主要从两条路线展开，一条是时间的路线，另一条是拓扑空间的路线，最终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。角度新颖，论说通透。
拉康主要不是一个哲学家，不过他终生都在谈论近代哲学以来的一个哲学核心问题，即主体问题。一方面，他厌恶任何“我思”形式的主体，另一方面，他又提出了一种别样的主体：无意识主体或说话主体。
本书主要从两条路线展开，一条是时间的路线，另一条是拓扑空间的路线，最终汇集到主体的真相即无意识是主体之家。关于时间的路线，书中所说的时间主要指主体的发展历史。精神分析学强调主体的历史，其工作其实就是如何重构主体历史的问题。需要指出的是，无论是“镜像时期”还是“奥狄浦斯时期”，都不应该把它们理解为人类成长或成熟过程中的阶段一一弗洛伊德的性欲三阶段则是典型的阶段说————而只能把它们当作具有某种意义的转折点。另外，自我是后来形成的，无疑应该从发展或时间的角度来看。至于(说话)主体问题，曾经来华讲授精神分析学的巴黎精神分析师Sinlone女士认为拉康主要是从拓扑形态的角度来谈论主体的问题，并不是从时间维度来谈论的。“三界结”的拓扑学理论是拉康后期重点关注的领域，似乎并不像索卡尔所嘲笑的是一种伪学问，因为，据说后来与拉康共同工作的是两位法国顶尖的拓扑学家。拓扑学强调连续性，不容许撕裂或分离。
本书主要从哲学角度深入系统地解析了拉康的无意识主体理论，角度新颖，论说通透。
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