本书是对东汉诸子文献的专题研究，主要考察诸子学术在东汉的发展变迁，通过这一角度，进而揭示东汉相对于西汉的学术转型，以及对魏晋学术的导源。在结构上，以“专书研究”与“专题探讨”相结合。在“专书研究”部分，直接研究对象是《新论》《论衡》《潜夫论》《风俗通义》和《申鉴》这五部具有代表性的东汉子书，书稿以具体问题为导向，对这五部子书展开了较为精细的探究。具体来说，从对古学突破的角度评价了《新论》的写作；研究了《论衡》对于作者观的突破；研究了知识阶层的分化与《潜夫论》写作之间的关系；对《风俗通义》援史入子与视野转移问题进行考察；研究了《申鉴》中体现的儒、道、法三家思想相互冲突的困境。在专书研究的基础上，书稿提炼出东汉诸子文献与经学的关系、子书与历史思维的嬗变、子书与东汉风俗批评的转向三个主题展开专题研究，并探讨了汉魏南北朝子书形式的发展与衰落。 书稿*终结论认为，诸子文献是除经学以外东汉学术整体格局中的重要组成部分，也是先秦之后子书写作的第二个高峰。其成就体现了东汉学术风貌的多样性；也为东汉的学术转型提供了动力，直接或间接的催生了魏晋学术新范式的到来。
本书是对东汉诸子文献的专题研究，主要考察诸子学术在东汉的发展变迁，通过这一角度，进而揭示东汉相对于西汉的学术转型，以及对魏晋学术的导源。在结构上，以“专书研究”与“专题探讨”相结合。在“专书研究”部分，直接研究对象是《新论》《论衡》《潜夫论》《风俗通义》和《申鉴》这五部具有代表性的东汉子书，书稿以具体问题为导向，对这五部子书展开了较为精细的探究。具体来说，从对古学突破的角度评价了《新论》的写作；研究了《论衡》对于作者观的突破；研究了知识阶层的分化与《潜夫论》写作之间的关系；对《风俗通义》援史入子与视野转移问题进行考察；研究了《申鉴》中体现的儒、道、法三家思想相互冲突的困境。在专书研究的基础上，书稿提炼出东汉诸子文献与经学的关系、子书与历史思维的嬗变、子书与东汉风俗批评的转向三个主题展开专题研究，并探讨了汉魏南北朝子书形式的发展与衰落。 书稿很终结论认为，诸子文献是除经学以外东汉学术整体格局中的重要组成部分，也是先秦之后子书写作的第二个高峰。其成就体现了东汉学术风貌的多样性；也为东汉的学术转型提供了动力，直接或间接的催生了魏晋学术新范式的到来。
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