黑格尔思想的形而上学维度，在国内学界长期遭到忽略，近期英语黑格尔研究亦侧重于黑格尔思想的社会向度，甚至出现了“反形而上学”诠释。然而，黑格尔的思想在欧陆处境当中，始终被主流学界视为现代形而上学的代表。黑格尔的学生、诗人海涅提出，黑格尔乃是延续了奥古斯丁、安瑟尔谟、笛卡尔的形而上学传统，并将其思辨哲学所隐含的泛神论因子发扬光大。这种“传统形而上学”诠释，一直是西方黑格尔研究的中流砥柱。后康德学派对此传统诠释提出了挑战，使得英语学界的“修正形而上学派”开始重视黑格尔思想的后康德维度，同时仍正视黑格尔文本当中鲜明的形而上学意向。本书采取“修正形而上学派”的进路，将黑格尔的形而上学解读为“万有在神论”，并在拉丁基督教本体论的思想史脉络中寻找黑格尔的定位，以巴文克（Herman Bavinck）、巴特（Karl Barth）、范泰尔（Cornelius Van Til）三位二十世纪思想家为范例，厘清黑格尔哲学体系在该思想史脉络中的前因与后果。
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