“明道问学”之意，在使“明道”与“问学”统一起来。学业与德行互不可缺，整体上表现为一个明道问学的实践。本文集沿循经学哲学的研究思路，围绕经解和性理的层面展开疏解。以《易经》研究开篇，乃因“《易》所以明道”也。栏目虽分为五篇，但只是一个大体的范围，相互间并不具有严格的排他性。如“经解篇”虽然立足于解经，但其中也不乏对性理的探讨；而“性理篇”虽然以宋明理学为主，但首末二文则在理学的范围之外，说明关注性理并不仅仅是宋明哲人的兴趣。从到第四篇，儒学的特色十分明显，反映了作者的主要研究方向，这包括传统经学和宋明理学。以理论分析为主，也涉及正心修身与社会治理方面的探讨。第五篇论和合与变通，也属于明道问学的内在构成，但主要关联的是现当代的理论和实践，可以归为哲学而非儒学的领域。整体上全书侧重于具体问题的探讨，多不涉及较为铺张的宏观叙事。
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