长期以来，境界几乎一直是中国思想史和文化目前的一个论题，曾经产生过广泛而深远的影响；但由于各种主客观方面的条件所限，尤其是由于富有情感体验性的感性描述一直处于支配地位，其基本含义和表现也一直都没有得到哲学上的严格界定和系统全面的研究；另一方面，就目前靠前的哲学研究而论，由于研究视域的局限，在探讨和研究主体性的时候，靠前的马哲界和西哲界也极少有人论及这个方面。因此，无论就文化哲学研究而言、还是对于当今的马哲和西哲研究来说，对境界进行深入、系统和全面的探讨和研究，都既是一个很好重要的切入点、可以发挥重大而深远的推动性影响，而且，由于被研究对象本身所特有的中学特征和立足于社会实践的生成特色，此项研究的系统展开和不断深入，也势必会使中哲、马哲和西哲研究在逐步实现方法论突破的同时，在更高的层次上具体结合起来，从而为我们通过开辟有中国特色的哲学研究道路而全面推动哲学研究的进一步健康发展，提供很好可贵的机遇。
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