礼乐文化从根本上塑造了传统中国的价值秩序和公共生活形式，构成国人教养生活的根基，对礼乐的义理诠释构成儒家思想的重要组成部分。作为儒家礼义学的基本经典，《礼记》的礼乐释义包含了三大原则，其一是从天人之际角度探寻礼乐本原，其二是从文质之辨角度对分析礼乐在人类教养生活中的实现方式，其三是以中和之道为礼乐文化的至极理想。基于上述释义原则，《礼记》诸篇围绕冠、昏、丧、祭、射、乡、朝、聘等古典礼制的重点仪式之象征意义的阐释，以及对儒家乐教理论的系统发挥，展示了礼乐教养在个体生命和社会生活中的展开形式，并探讨了基于礼乐教化道政治的可能性。
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