一九二〇年，经梁漱溟推荐，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学，这是熊先生学问和人生的一个转折点。一九三一年应蔡元培之邀赴北大担任法相唯识学特约讲师，并撰《唯识学概论》，其间对唯识学产生疑问，遂改本更张，另写出一部《新唯识论》，融通儒佛，并对唯识学提出批评。此举无异于入室操戈，以致欧阳竞无号召其徒鸣鼓而攻之，由刘定权撰文《破新唯识论》，熊十力随后撰《破破新唯识论》反破之。无专享偶，时隔十五年，印顺法师又发表《评熊十力的新唯识论》一文，于是又有《摧惑显宗记》的反驳，此文署熊门弟子黄艮庸之名，实乃熊先生自撰。
相较于《新唯识论》的法度谨严，下语准确；《破破新唯识论》《摧惑显宗记》则恣肆，畅快淋漓，尽显熊先生本色。《破破新唯识论摧惑显宗记》与《新唯识论》合观，熊十力哲学体系及其学问渊源，庶几得之。
|
