本书是广东省委党校岭南理论丛书的其中一种，作者关注的是当前哲学领域热议的杜威价值研究，社会意义比较突出。本文共分五章。靠前章探讨了杜威的哲学立场，为进一步研究其价值论奠定基础。本章以杜威所在时代的社会历史背景和思想背景为参照，来考察杜威对传统哲学的批判。并通过哲学史的重读，指出杜威理解的偏差。很后概括了杜威的哲学立场是经验的自然主义和工具主义，并指出这种哲学立场对其价值论起统摄作用。第二章把杜威的价值论放在自然主义径路中考察，了解杜威如何推进自然主义价值论。以自然主义价值论的开端、发展和推进为线索层层铺开，指出杜威既深受前人的影响又对自然主义价值论有重大推进，其理论贡献在于强调理智因素、引入情境分析和凸显评价对行动的指导。第三章探讨杜威对自在价值说的驳斥，其理论焦点就在于目的与手段的关系。杜威指出自在价值何以不可能，并重新阐释了目的与手段的关系，认为评价命题能够表达这样一种目的与手段的关系。他指出，评价命题是对问题情境进行探究的结果、行动效果是评价命题的检验标准，而且评价命题具有预言性。第四章探讨了杜威对情感主义价值论的驳斥，其主要论敌是艾耶尔。艾耶尔认为伦理价值陈述不是事实陈述，只是纯粹的情感表达因而无意义。杜威对艾耶尔进行驳斥，并指出评价命题是事实命题，且价值与事实的割裂接近是人为的。杜威的驳斥促使斯蒂文森、黑尔对情感主义价值论作了修正。第五章探讨了杜威价值论的意义与启示，并对杜威价值论提出了两点质疑。文章很后认为，只有在实践的唯物史观基础上探讨价值问题，才能使价值论研究觅得恰当的研究起点，也才能使价值论研究开辟出一片新天地……
|
