自“哲学”这一概念引入汉语、引入中国,中国哲学合法性问题一直引起争议。这一问题不是要简单地回答中国传统思想中是否有源自西方的哲学,还要进一步询问哲学一词可否加上西方或中国的限定?有无哲学,能否带来文化高下的比较?如果古胜于今,称中国没有哲学是否是一种赞扬?本期《现代儒学》的主题为“中国哲学合法性与儒学世界化”,包括“中国哲学合法性”“1958年港台新儒家宣言”“理学与世界”“青年学者论坛”等栏目,卡戴琳、艾文贺等国内外著名学者对中西文化与哲学进行深入分析与比较,探讨中国哲学合法性问题,并阐述儒学与西方哲学的相互影响。 自“哲学”这一概念引入汉语、引入中国,中国哲学合法性问题一直引起争议。这一问题不是要简单地回答中国传统思想中是否有源自西方的哲学,还要进一步询问哲学一词可否加上西方或中国的限定?有无哲学,能否带来文化高下的比较?如果古胜于今,称中国没有哲学是否是一种赞扬?本期《现代儒学》的主题为“中国哲学合法性与儒学世界化”,包括“中国哲学合法性”“1958年港台新儒家宣言”“理学与世界”“青年学者论坛”等栏目,卡戴琳、艾文贺等靠前外有名学者对中西文化与哲学进行深入分析与比较,探讨中国哲学合法性问题,并阐述儒学与西方哲学的相互影响。
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