哲学的本义是“爱智”，哲学追求的唯一目标是真理，而且是形而上的真理。这似乎没有分歧。但有的论者认为中国哲学从开始就过多地关注人事，缺乏西方哲学“爱智”的传统，因而中国哲学始终达不到西方哲学的水平，甚至够不够资格称为哲学都成了问题，本书作者为我们提出了另外的想法。他以为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”正是中国哲学的优秀传统。这与“爱智”不仅不相抵触，而且相辅相成。实际上，哲学的zui深层的根基还是人对自身处境的关注和思索、理解和追求。
哲学的本义是“爱智”，哲学追求的唯一目标是真理，而且是形而上的真理。这似乎没有分歧。但有的论者认为中国哲学从开始就过多地关注人事，缺乏西方哲学“爱智”的传统，因而中国哲学始终达不到西方哲学的水平，甚至够不够资格称为哲学都成了问题，本书作者为我们提出了另外的想法。他以为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”正是中国哲学的优秀传统。这与“爱智”不仅不相抵触，而且相辅相成。实际上，哲学的zui深层的根基还是人对自身处境的关注和思索、理解和追求。
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