本书从道教生态伦理的哲学和宗教信仰基础、道教生态伦理的规范和准則、道教生态伦理在实践中的表现样态三方面展开研究,力图开创道教生态伦理的研究范式以及建立“道教生态伦理”的理论框架结构。
道教生态伦理意蕴具体体现为:“道”与尊重、崇拜自然生命的意识具有相通之处;阴阳五行学说对“道生万物”的解释模式把生态环境纳入“先验性”的认识框架内,避免了把外部自然作为未完成、有待征服的荒诞、无意义的对象,显示了道教对荒野的包容意识;“自然无为”在人格修养上是对“清虚自守”理想人格的尊崇,表现在行为上是对戒律中与“护生”、“戒杀”相关条款的遵循;在对待天地自然整体生态环境的态度和情感上表现为“天父地母”,在对待个体生命的态度和情感上表现为慈心于物和敬畏生命的平等情怀;“天地之间,惟人zui贵、zui灵”的信念中蕴含着自觉承担生态伦理责任的意识、要求以及超越人类中心主义的情怀,而“吾将与天地万物为侣”則为这一超越情怀的zui终皈依。道教生态伦理的实践样态体现在:“洞天福地”对生态保护所作出的贡献,致力于环境保护的道教人物及意义,仙话故事对敬畏生命精神的大力弘扬,科仪活动中天人合一的生态伦理意蕴及其对自然神圣的未证,道教文学作品对道教生态伦理精神的艺术化展现等。
|
