本书研究了汉传佛教因明在我国的各个历史时期的兴衰变化，对现代国内外因明学者的学术成就进行了评论，点明了他们在“因三相”见解上的分歧和不足；作者还深入钻研了二论（陈那《因明正理门论》及其门人商羯罗主《因明入正理论》）和所有的唐疏，取得了重大理论创建，如发现为唐代因明大师所运用而为现代学者所忽视的陈那独创的“同、异品除宗有法”的规定。总之，本书是一部当代因明研究领域里具有创新的高度和深度的学术专著。
《汉传佛教因明研究》是1999年国家社科基金项目，它是伟宏继《佛家逻辑通论》和《因明正理门论直解》之后的第三部因明专著，在本书出版之际，让我们拍掌欢迎它！为什么要欢迎它呢？理由有三：（一）汉传因明的研究具有重要的意义，涉及世界三大逻辑源头中的两个。伟宏是一位孜孜不倦的因明专家，他在该书中新见迭出，诸如对舍尔巴茨基的批评，从佛学、因明、逻辑三方面讲清楚了唯识比量功用，从窥基《大疏》中找到喻支除宗有法的论据，增补了古因明《方便心论》研究，为龙树正名，等等。伟宏的这些成果对因明和中国逻辑史的研究起到有力的推动作用。（二）这部著作对于我们从事古籍的研究具有重要的启示作用，这就是要忠于原文，绝不能望文生义，同时要在继承前人成果的基础上推陈出新。继承和创新是对立的统一，我们要在继承的基础上创新，在创新的指引下继承。《汉传佛教因明研究》在处理继承和创新的关系方面为我们树立了一个榜样。（三）作者在汉传因明研究中吸取了当代名家运用梵、汉、藏对勘研究法取得的成果，又擅长运用因明与逻辑比较研究方法、历史分析方法和整体论方法。这种多元的研究方法卓有成效，值得借鉴。
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