道在人中，体现为两个状态：一种就是圣人；可以“不勉而中，不思而得，从容中道。”这种人不用处心积虑就可以获知事物的根本，行为中体现的就是道的本性，做什么事情都是自然而然地合乎尺度，而不用费心地去较长论短，然后才衡量出“中道”的位置。毫无疑问，这种人很少，世面上我们难得一见。
另一种就是一般修道的人（诚之者）、也就是我们这些人了。如果不勉就不能中，不思也不能得，无论是品德修养和行为素质，都远远达不到“道”的要求。那么才需要熏习、需要“格物致知”、需要“择善固执”了。
说来就是因为有“自我”的的私欲、习性的存在。我们日常里体现出来的那个自然，决非人家“圣人”的那个自然，而是神性、人性甚至于动物性混合出来的自然，所以就必须要“修为”了，修道，就是要不断剔除自我身上那些虚妄而不真实的东西，也就是六祖所说的“直心是道场”，这个“直心”和“诚”是一个意思。都是叫我们不要因为自己的私心去拐弯抹角、蒙昧事物的真相，要坦荡地面对这个世界，这样本性的智慧才能常生！
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