人类有三种冲突：人和自然的冲突、人和人的冲突及人和他自己的冲突。道家同样注意到这多种的冲突，但强调它们的和谐关系。这三种和谐关系用庄子的术语来说就是“天和”、“人和”、“心和”。
——陈鼓应
与老庄不同，道教带给人们的不是一种宁静的情感与恬淡的心境，而是一种热烈与迷狂的情绪；同样，它带给中国文学艺术的，乃是一种追求绚丽神奇的审美情趣，一种色彩缤纷、瑰伟怪诞的意象群，一种近乎沉浸于幻觉之中的热烈想象力。
——葛兆光
许地山的《道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教的产生、发展有流传的历史。全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等 ，同时涉及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教做全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想、的关系，做了深刻的分析，对一些重要史实和学术问题也提出了不少新的见解。
道教之核心观念，是相信人经过一定修炼，可以长生不死，成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。傅勤家的《中国道教史》对这一理念从历史、文化、哲学以及民间方术等视角深入浅出地做了详尽阐释，使抽象、复杂的道理变得浅显易懂。
本书辑录了许著《道教史》、傅著《中国道教史》两部作品，并加以整合完善，使其更方便当代作者的阅读。
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