★ 16开平装，甘肃人民美术出版社出版★ 本书被誉为“世界范围首部有关太玄的著作”★ 书名本意就是以经史解释《太玄》，这在国内外尚属首次，是《太玄》成书以来具有里程碑意义的作品★ 本书意在于以经解史、以经证史——用《周易》《太玄》来解读《史记》，以《史记》佐证《太玄经》
扬雄(前53一公元18)，字子云。是西汉时期著名的思想家、文学家。《太玄》一书集其毕生精力和智慧，是中国古代传统文化的一部重要著作。扬雄用深奥的玄理，将我们引入到中国传统文化的神秘殿堂。
《太玄》创作于西汉哀帝时期，当时外戚把持朝政，宦官专权。扬雄久为郎官，仕途失意。由于其二予的突然夭折，心灰意冷，他问穿苍穹，探究祸福的根源，致力于研究天地人的奥妙，遂而编纂成书。 《太玄》是一部罕见的人生教课书。自古以来对其评说不一，贬之者多，赞之者少。自己经过多年的研究，认为它是一部经史合一的绝唱。 本书仅限于对玄首、玄测的解释。对经、史的本意不曾增减一字，保留《太玄》和司马迁著的《太史公书》 (隋代改名为《史记》)的原文，奉献给玄学爱好者，共同探讨，并真诚地希望建立一种交流沟通的渠道，以推动玄学研究的发展。 玄首，有四重，名为：方、州、部、家。是仿《周易》六爻卦的作品。《周易》由阳爻一，阴爻一一构成。玄首則增加了三连横一一一。阴阳的概念是基于先民对天地的认识。玄首的三连横则是扬雄对人的习性、事物的变化规律综合分析得出的结论。人作为中性的物质，思想意识决定了其行为的善恶，人的道德倾向往往是导致祸福的根源。如果一个人能修身养性，独立于天地之间，一身正气，那么，不就可以道法自然了吗? 《周易》的六爻卦以纵向的时位测算人的吉凶悔咎。玄首四重则强调横向的变化以测算祸福。爻是二进位制，为象生意；首是三进位制，为意生象；八十一首的排列是玄数的终极之序。易、玄的关系殊途而同归。《太玄》源于生活，以人为本，探索了天地人的相互关系。 《周易》以乾坤代表天地。玄测以天地之道作为《太史公书》的目录。玄首之名，是为 《太史公书》一百三十篇所冠的字。玄测七百二十九赞是对《太史公书》的批注。一、二部直抒好恶，或赞美英雄人物，或鞭打昏君乱臣。 “测曰”，是每一篇的标题，被镶嵌在文章之中。在八十一首之末，七百二十九赞之外，有“琦”、 “赢”二赞，则是根据《太史公书》的篇幅而增加的。 “琦”，指玄测容量大，囊括了中华民族西汉以前三千年的历史。“赢”，指秦始皇。扬雄曾著有《劇秦美新》一文，分析秦之成败，劝谏王莽不可重蹈覆辙。把赢字放置在末尾，明显隐射王莽新朝。我的这个观点同清代学者陈本礼“其秘意全在刺莽”不谋而合。对于其他玄文的研究，兹不赘述。下部再论。
《经史说玄(套装共2册)》仅限于对玄首、玄测的解释。对经、史的本意不曾增减一字，保留《太玄》和司马迁著的《太史公书》（隋代改名为《史记》）的原文，奉献给玄学爱好者，共同探讨，并真诚地希望建立一种交流沟通的渠道，以推动玄学研究的发展。
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