阿兰·巴迪欧是20世纪法国zui具原创性的哲学家 之一，也是继德里达之后在欧美学术界传播zui广的法 国哲学家。巴迪欧的哲学以现代数学理论为基础，其 “事件哲学”在20世纪晚期哲学乃至新世纪的哲学领 域中具有举足轻重的地位。艾士薇编著的《阿兰·巴 迪欧的非美学思想研究》主要考察巴迪欧建立在其事 件哲学基础之上的“非美学”思想，主要探讨“非美 学”思想体系的建构，包括其形成背景、基本特征、 哲学基础及其艺术批评实践等方面。
艾士薇编著的《阿兰·巴迪欧的非美学思想研究》之所以选择巴迪欧的“非美学”作为研究对象，主要是针对一直以来关于艺术与哲学以及真理的关系问题存在理论上的盲点，在这个问题上，艺术的独立性长期陷入尴尬。自艺术诞生之日起，我们对它的认识与评价，就时刻伴随着哲学与真理的痕迹。长期以来，艺术总是被哲学所“统治”，而真理则是科学与哲学的专利。柏拉图一句“艺术与理式隔了三层”，从此艺术不仅被驱逐出了真理王国，而且还得了个罪名。直至海德格尔以全新的方式阐释了“艺术作品的本源”，这种趋势才有所好转。然而不论海氏多么偏好诗歌，他终究是一位哲学家——诗性哲学家，他主张真理在诗歌的田野中敞开，在艺术中可以寻得存在，可艺术似乎在哲学与真理面前仍旧抬不起头，即便是诗中有真意，却也还是需要通过哲学为其代言。
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