刘永谋编著的这本《行动中的密涅瓦--当代认知活动的权力之维》中第1章“导论”勾勒了知识的权力研究兴起的理论背景，即主体分析学向群体分析学的转向，进而概括了知识的权力研究的传统、问题和趋势。第2章讨论了马克思的机器哲学思想，并与后来者凡勃伦的机器哲学思想进行比较，以说明机器哲学革命理想的失落。第3章以凡勃伦的“技术人员的苏维埃”(sovietoftechnicians)为例，勾勒了技治主义(technocracy)的主要源流、理想框架以及平行的反技治主义的发展。第4章分析了马克思意识形态批判理论被知识社会学修正的线索：曼海姆知识社会学将它修正为意识形态分析，而到科学知识社会学(sociologyofscientificknowledge，ssk)那里直接就成为一种没有任何乌托邦色彩的利益博弈学说。第5章研究法兰克福学派对马克思意识形态批判理论的继承和发展，zui重要的就是将批判的触角扩展到自然科学技术领域。第6章审视了今天被广为传播的福柯知识一权力理论，他的知识一权力理论不仅与尼采，而且与马克思、知识社会学等有着密切的联系。
第7章以波兹曼为例，描绘了人文主义反技治主义者的基本立场。第8章所分析的芬伯格，是马克思一法兰克福学派传统zui新的继承人。而第9章所阐述的劳斯思想，既是分析哲学的反叛者，亦是知识社会学的支持者，更是福柯知识一权力理论在自然科学领域的移植者。第10章涉及知识社会学在21世纪之交的zui新分支，即科学、技术与公共政策(science，technologyandpublicpolicy，stpp)研究，它的主旨实际上赋予公众或人民以权力。更重要的是，stpp正在整合知识的权力研究中所有异质性的理论资源。第11章算是stpp研究的一个案例，即物联网技术极权倾向的分析，亦是对网络的技治主义应用的某种批评。
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