宋明理学的生发和展开，离不开宋代偃武修文国策的支持、士大夫文化主体和政治主体意识的勃兴与作为外缘的佛道思想的融摄抗辩，但本书通过对作为理学开创者的周敦颐、二程、张载思想形成过程的分析，指出更为重要的因素，是当时儒者在性命义理的话语框架下，从思想主旨与方法把握上对儒家传统经学资源的重新定位和选择，并伴随着核心话语转换下经典文本的拣选与扩展。理学正是经由此而得以创生。本书立足经学新诠和哲学思辨去解释与协调各部经典，并zui终以四书统领五经的完整而有机的理学经典新格局得以建立。就此而论，理学新话语系统的出现，乃是儒家经学内在孕育和儒家学者自身体贴的结果。
在中国古代,经学不仅仅是作为一种单纯的学术而存在,它还涵盖社会的方方面面，与社会中的政治、伦理、宗教、文学、历史、教育等方面有着千丝万缕的联系，同时，这诸多方面也成为经学发展的注缘，推动着经学的演变。为了完整地展现经学在唐宋之际的转变轨迹以及它对新儒学兴起所产生的影响，本书从不同侧面来分析经学的转向，如葱经学与社会政治、经学与文学、经学的内在演化过程、经学与哲学等及部分来具体阐述经学的综合性发展。
|
