张载易学zui突出的成就是他“纳气入易”的理论创见，张载提出“凡象皆气”，指出无形之物不能归之为绝对的虚无——“大《易》不言有无”，“知太虚即气则无无”，对主“无”的玄学和主“空”的佛学给予有力的回击，同时，也和程颐的理本论形成对立，鲜明地体现出张载易学哲学的特征。张载“一物两体者，气也”的著名命题是对《周易》“太极”概念的阐发，气自身的内部结构——阴阳对待，是气运行变化、生化万物的根源所在，而且阴阳对待贯穿了气和万物的始终——“无一物无阴阳者”，这一理论将中国古代哲学的内因论提升到了一个新的水平。张载还通过对《周易》“太和”概念的诠释，构建了新的天人理论，将自然宇宙与人文价值合而为一。
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