在科学哲学领域中，当今的理论思维是处于混乱而且明显落后于科技创新局面的。这表现在对远比实在世界大得多的宇观中所谓“暗物质”和“暗能量”的困惑；对宏观中日渐“超越”现实世界的虚拟世界的存在意义和自然界何以生成极其繁多的生命，与具有几乎“无限”的思维能力而感官能力却有缺陷的人类，及理论表述的可逆性与现实事物的不可逆性的明显矛盾等的疑难；对微观世界何以存在波一粒二重性、何以夸克被“囚禁”和粒子是如何由夸克生成等许多的迷茫。这一切都表明了人类在面对明一一暗、虚一实、有～无、动～静等对立矛盾时的无能。辩证规律是世界自己运动的规律，而对立的统一问题是辩证法的核心问题，上述问题的出现在根本上说明了是缺失在存在论层面上运用辩证法对机械唯物观的批判。因此，运用辩证法重新考究存在论不但是必要的，而且是急迫的。
在古希腊柏拉图那个时代，辩证法只应用于论辩，黑格尔将它体系化为抽象的唯心的哲理，马克思将它重新整理为唯物的并应用于人类社会，恩格斯首先将它应用于自然界。但是，现在的新事实、新发现、新观念已大大地多于一个世纪之前了。不但一些传统的对立矛盾尚未得以统一，如思维与存在的对立问题至今尚是鸿沟，而且许多新的对立的鸿沟有待于寻求统一的思路和解释。例如：虚构与实在、衰亡与生成、真空与物质、设想与事实、波动性与粒子性等以及人类的欲求与大自然都是对立的存在，而且都显示为“无”与“有”，“是”与“在”或“虚”与“实”等的存在论意义上的对立的统一。
因此，笔者认为有必要按照辩证法对传统存在论作一番全面的审视和批判。
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