荀子“正名”思想作为一套关于“名实”关系的诠释理论，可以分为三个层次：元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言，而对象语言则指向对象域——伦理价值与政治制度，这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。在《正名篇》中，这三个层次被概括为“制名之枢要”、“所缘以同异”与“所为有名”。“制名之枢要”属于元语言，包含“约定俗成”、“径易不拂”和“稽实定数”三条原则，是对对象语言中之名实关系的诠释；“所缘以同异”则属于对象语言，是指“天官意物”、“心有征知”以及与此相关的名类体系，这套名实关系代表着参天治世的伦理话语；“所为有名”属于对象域，是指“备其天养，顺其天政”，以达参天治人的政治建构目标。
本书分为三个层次: 元语言→对象语言→对象域。元语言给出并包容对象语言, 而对象语言则指向对象域 —— 伦理价值与政治制度, 这就是通过解决“名实淆乱”问题来解决“礼坏乐崩”问题的路径。当然, 这不是西方分析哲学关于人工数理逻辑语言的语言层次理论, 而是关于汉语的“自然语言层次理论” —— “自然语言中的元语言”理论。
|
