在中国现代美学史上，梁启超*个从理论上以“趣味”为“美”张目，通过“趣味”勾连确立了美的本体论与价值论。在梁启超这里，趣味并非单纯的审美判断，也非纯粹的艺术品味，他将趣味提升到人生哲学与生命哲学的意味上来阐释，从而使趣味的创化品鉴和人的生命实践具有了直接而具体的同一性，这不仅在中西美学史上*个明确将趣味的范畴引向了广阔的人生领域，也赋予了趣味直抵生命胜境的诗性使命，构筑了个体生命之“为”和众生宇宙运化之“有”的对立、冲突、超越、和谐的诗性张力。本书收录了梁启超36篇文章，其内容有别于西方经典美学的学理特质，是中国美学*特色和价值的部分之一。
在中国现代美学史上，梁启超diyi个从理论上以“趣味”为“美”张目，通过“趣味”勾连确立了美的本体论与价值论。在梁启超这里，趣味并非单纯的审美判断，也非纯粹的艺术品味，他将趣味提升到人生哲学与生命哲学的意味上来阐释，从而使趣味的创化品鉴和人的生命实践具有了直接而具体的同一性，这不仅在中西美学史上diyi个明确将趣味的范畴引向了广阔的人生领域，也赋予了趣味直抵生命胜境的诗性使命，构筑了个体生命之“为”和众生宇宙运化之“有”的对立、冲突、超越、和谐的诗性张力。本书收录了梁启超36篇文章，其内容有别于西方经典美学的学理特质，是中国美学zui具特色和价值的部分之一。
|
