李修建、贾静主编的《中国美学经典（明代卷上下）（精）》按照文艺美学、哲学一宗教美学、天下美学、生活一工艺美学，分成四编。
其中靠前编为文艺美学，这是明代美学的主体内容。主要分为文章美学、诗歌美学、词曲美学、小说美学、书法美学、绘画美学、音乐美学、园林美学、印刻美学九个部分。
第二编为哲学―宗教美学。这一编的主要选文，是阳明心学、泰州学派以及佛教中与美学相关的思想。以为代表的心学，以王艮、何心隐、颜钧、李贽为代表的泰州学派以及以明代四大名僧莲池、紫柏、憨山、蒲益为代表的佛学思想，与明代美学思想关系很好密切。
第三编为天下美学。主要论述明代在疆域内东南西北各方向的地理环境、自然景观、地方风物、民情风俗等方面的实际考察和知识积累。选文主要是从两方面入手，其一是疆域内的实际考察和人文感悟的美学呈现，代表性的著述有张瀚《松窗梦语》、王士性《五岳游草自序》、沈德符《万历野获编》、张岱《岱志》等。其二是时人对于域外地理、历史、物产、民俗、审美风尚等方面的文字。代表性的著述有陈诚《西域番国志》、马欢《瀛涯胜览》、艾儒略《职方外纪》等。在明代，中国天下观在地理上以中原为核心向四面八方拓展、在文化上以华夏为核心且华夷互渗融合的趋势使得中国文化不断丰富发展，这种发展也带来丰富多彩的审美类型和异彩纷呈的审美风尚，形成明代多样化的审美风貌，为清代美学的体系化奠定坚实基础。
第四编是生活―工艺美学，这编放在很后并非因其不重要，相反，明代从具有深厚文化积淀的上层文人士大夫阶层，到有一定审美修养的下层文人，再到生活条件富足的普通百姓，无一例外都重视在世俗生活中营造美、领略美。除了对于文、诗、书、画、琴、玉石等传统艺术的把玩，也有对于自然界的玩味和欣赏，同时也在饮馔香茗、美食、服饰等日用常行中营造美感。大量钟情于吟咏日常生活、抒发审美感受的小品文和生活美学著作相继出现，选文选取高濂《遵生八笺》、张岱的《陶庵梦忆》、屠隆《婆罗馆清言》、吴从先《小窗自纪》等清言小品，朱权《茶谱》、田艺蘅《煮泉小品》等若干茶学著作。
|
