自近代以来，感受（Gefuehl）在哲学目前似乎一直处于"被污名化"的状态。在英国经验论那里，感受被当作某种感官状态从而可以还原为身体内部的物理运动。而在德国古典哲学开端之际，康德基本上接受了经验论者的这一观点，他认为，除了道德感受（敬重）之外，其它所有的感受都是"质料性的"，仅仅是一种感官状态（sinnlicheZustaende）。出于这个刻板印象，感受在哲学中一直是一个耻于提及的对象而不曾足够地得到关注。但是，对感受的这种看法在舍勒那里有了本质的改变，感受被视作与理性同等原始和重要而被当作一个重要的哲学论题。舍勒感受现象学分析主要任务就是要揭示感受的意向特性和实践特性，但是对意向特性的解释离不开对价值的分析，对实践特性的分析离不开对行动的分析。由此，价值、感受、行动这三个要素构成一个以感受为基础的不可分离的三位一体的结构，对以感受为基础、以价值和行动为辅翼所构成的三位一体之结构的揭示构成本书的核心任务。在充分揭示感受的这一结构之上，本书还深入地探讨了舍勒对康德道德学说的批评。
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