唯灵论的实质就是把抽象的精神性的东西当作世界的本体或建构世界的一种形而上学的方法。在马克思看来，启蒙运动的理性主义的自由主义主张实质上就是唯灵论。马克思对唯灵论的批判，既包括对宗教唯灵论的批判，也包括对政治唯灵论、经济唯灵论与人权唯灵论的批判。马克思上述批判的其意图在于颠覆资本主义永恒的神话，力促无产阶级形成整体的阶级意识，不为抽象的自由、平等与博爱原则的迷惑，通过无产阶级革命，最终实现每个人自由而全面的发展这一终极目标。本书就是对上述问题的阐述。
苗贵山，河南辉县人，教授，法学博士。河南科技大学马克思主义学院教授，主要从事马克思主义政治哲学研究。彭晨慧，广东汕头人，副教授，河南科技大学马克思主义学院副教授，主要从事马克思主义理论研究。霍玉敏，河南信阳人，副教授，河南科技大学马克思主义学院副教授，主要从事马克思主义理论与中国近现代史研究。
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