本书是我国著名哲学家严群先生文集之一，包括四个部分：一、柏拉图，二、论柏拉图之爱迪亚斯，三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较，四、理想国或道德与国家论，文稿虽成于70多年前，但因作者是从原典出发进行研究，而非像当时大部分著作那样转述、译介，故而至今仍有较高的学术价值。
目录
自序第一章 生平——年谱第二章 著述第三章 学说背景、渊源、性质、方法、分类 第一节 背景 第二节 渊源 第三节 性质 第四节 方法 第五节 分类第四章 学说导言 第一节 哲学的准备 一、涵养 二、冲动 三、去形下的牵挂 第二节 哲学的方法 一、辩证法 二、语言 第三节 哲学是什么 一、哲学的性质 二、哲学的目的 三、哲学和其他学问的关系 四、哲学底下各层的工夫 五、哲学的定义 第四节 结论第五章 辩证学 第一节 引端 第二节 意典说之成立 一、历史背景 二、种族遗传 三、个人动机 四、知识根据 第三节 意典说 一、意典的性质 二、意典的意义 三、意典是什么 四、意典界与事物界 五、一与多 六、意典与动因 七、意典与数 八、“好”与上帝 九、“好”与“有” 第四节 批评 一、大体上的批评 二、细节上的批评 三、总结第六章 格致学 第一节 引论 第二节 论宇宙 一、概观 二、开辟 三、质素 四、灵魂 五、天体 第三节 论万物 一、总论 二、灵魂的性质 三、灵魂的部分 四、灵魂和身体的关系 五、灵魂回忆说 六、灵魂轮回说 第四节 批评 一、关于质素的批评 二、关于灵魂的批评 三、关于其他的批评第七章 伦理学 第一节 引端 第二节 个人伦理——道德论 一、行为动机 二、行为目的——“好” 三、行为方法——“德” 第三节 社会伦理——政治论 一、总论 二、国家起源 三、国家目的 四、国家制度 甲 哲学家的统治 乙 三阶级 丙 共产 丁 公妻 五、教育 六、余论 第四节 批评 一、关于个人伦理——道德论——的批评 二、关于社会伦理——政治论——的批评 三、总结第八章 晚年思想的变迁 第一节 引端 第二节 辩证学方面的变迁 第三节 格致学方面的变迁 第四节 伦理学方面的变迁 一、关于个人伦理——道德论 二、关于社会伦理——政治论 甲 总论 乙 法律 丙 宗教 丁 教育 戊 制度 子 总论 丑 财产 寅 婚姻 卯 生活 己 阶级二、论柏拉图之爱底亚斯三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较四、《理想国》或《道德与国家论》(译文)严群年表《严群文集》后序
自序第一章 生平——年谱第二章 著述第三章 学说背景、渊源、性质、方法、分类 第一节 背景 第二节 渊源 第三节 性质 第四节 方法 第五节 分类第四章 学说导言 第一节 哲学的准备 一、涵养 二、冲动 三、去形下的牵挂 第二节 哲学的方法 一、辩证法 二、语言 第三节 哲学是什么 一、哲学的性质 二、哲学的目的 三、哲学和其他学问的关系 四、哲学底下各层的工夫 五、哲学的定义 第四节 结论第五章 辩证学 第一节 引端 第二节 意典说之成立 一、历史背景 二、种族遗传 三、个人动机 四、知识根据 第三节 意典说 一、意典的性质 二、意典的意义 三、意典是什么 四、意典界与事物界 五、一与多 六、意典与动因 七、意典与数 八、“好”与上帝 九、“好”与“有” 第四节 批评 一、大体上的批评 二、细节上的批评 三、总结第六章 格致学 第一节 引论 第二节 论宇宙 一、概观 二、开辟 三、质素 四、灵魂 五、天体 第三节 论万物 一、总论 二、灵魂的性质 三、灵魂的部分 四、灵魂和身体的关系 五、灵魂回忆说 六、灵魂轮回说 第四节 批评 一、关于质素的批评 二、关于灵魂的批评 三、关于其他的批评第七章 伦理学 第一节 引端 第二节 个人伦理——道德论 一、行为动机 二、行为目的——“好” 三、行为方法——“德” 第三节 社会伦理——政治论 一、总论 二、国家起源 三、国家目的 四、国家制度 甲 哲学家的统治 乙 三阶级 丙 共产 丁 公妻 五、教育 六、余论 第四节 批评 一、关于个人伦理——道德论——的批评 二、关于社会伦理——政治论——的批评 三、总结第八章 晚年思想的变迁 第一节 引端 第二节 辩证学方面的变迁 第三节 格致学方面的变迁 第四节 伦理学方面的变迁 一、关于个人伦理——道德论 二、关于社会伦理——政治论 甲 总论 乙 法律 丙 宗教 丁 教育 戊 制度 子 总论 丑 财产 寅 婚姻 卯 生活 己 阶级二、论柏拉图之爱底亚斯三、柏拉图与亚里士多德之伦理思想及其比较四、《理想国》或《道德与国家论》(译文)严群年表《严群文集》后序
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