《中国佛教美术本土化研究》内容简介：本土宗教美术是我国传统文化的重要内容，但是相关的研究却表现出明显的滞后，突出的问题是完整性的研究不多，缺少全局性的理论思考。所以，“中国本土宗教美术研究丛书”是一个非常有意义的尝试。“中国本土宗教美术研究丛书”从五个选题展开研究，结构庞大，也显得比较完整，在传统文化得到普遍重视并有了良好研究条件的今天，我们需要这样颇具规模的研究。
“中国本土宗教美术研究丛书”从五个选题来认识本土宗教美术的发展，基本上可以涵盖我国本土宗教美术在各个时期的发展形态；同时，这五个选题之间又有着内在的逻辑联系，可以看出选题在理论建构层面上的努力。目前，我国佛教美术的理论研究有着庞大的理论研究结构，道教美术研究等则缺少这样的研究结构，“中国本土宗教美术研究丛书”的努力是有意义的。
目录
引言 第一节 艺术载体的本土化／002 第二节 艺术形象的本土化／004 第三节 艺术审美的本土化／006第一章 佛教建筑的本土化 第一节 印度佛教建筑形式／010 第二节 中亚地区佛教建筑／022 第三节 从西域到中原／027第二章 多教合窟的造像 第一节 多教合窟遗存梳理／060 第二节 多教合窟造像的艺术特征／073 附 历代多教合窟简表／081第三章 观音菩萨女性化 第一节 菩萨女性化的佩饰要素／086 第二节 观音菩萨女性化的演变／093 第三节 佛教典籍的描述和观点／109 第四节 文学作品的推动作用／115第四章 本土化的地狱逭像 第一节 本土化的死后世界观／118 第二节 敦煌石窟的地狱造像／130 第三节 巴蜀石窟的地狱造像／150 第四节 十王造像的南北比较／161第五章 敦煌石窟中的屏风式变相 第一节 敦煌屏风式变相的起源／169 第二节 敦煌屏风式变相与变文／179第六章 水陆法会与水陆画 第一节 水陆法会与水陆画的基本内容／192 第二节 水陆画的艺术创作／201 第三节 两种形制水陆画的比较／209 第四节 水陆画的宗教思想与教化功用／216第七章 佛教造像的帝王化 第一节 皇家造像的昙曜五窟／225 第二节 帝后化身的释迦、多宝二佛并坐像／230 第三节 帝王“圣君”的弥勒造像／235 第四节 “福地善果”的帝后礼佛图／242附录 明代“还宗教”宝卷《昙忏凡脱圣圆觉地藏经》／249 本土化的文殊菩萨造像组合／263 青州佛教造像的本土化特征／271 唐代铜镜与佛教本土化／280 明代的佛教版画／288后记
引言 第一节 艺术载体的本土化／002 第二节 艺术形象的本土化／004 第三节 艺术审美的本土化／006第一章 佛教建筑的本土化 第一节 印度佛教建筑形式／010 第二节 中亚地区佛教建筑／022 第三节 从西域到中原／027第二章 多教合窟的造像 第一节 多教合窟遗存梳理／060 第二节 多教合窟造像的艺术特征／073 附 历代多教合窟简表／081第三章 观音菩萨女性化 第一节 菩萨女性化的佩饰要素／086 第二节 观音菩萨女性化的演变／093 第三节 佛教典籍的描述和观点／109 第四节 文学作品的推动作用／115第四章 本土化的地狱逭像 第一节 本土化的死后世界观／118 第二节 敦煌石窟的地狱造像／130 第三节 巴蜀石窟的地狱造像／150 第四节 十王造像的南北比较／161第五章 敦煌石窟中的屏风式变相 第一节 敦煌屏风式变相的起源／169 第二节 敦煌屏风式变相与变文／179第六章 水陆法会与水陆画 第一节 水陆法会与水陆画的基本内容／192 第二节 水陆画的艺术创作／201 第三节 两种形制水陆画的比较／209 第四节 水陆画的宗教思想与教化功用／216第七章 佛教造像的帝王化 第一节 皇家造像的昙曜五窟／225 第二节 帝后化身的释迦、多宝二佛并坐像／230 第三节 帝王“圣君”的弥勒造像／235 第四节 “福地善果”的帝后礼佛图／242附录 明代“还宗教”宝卷《昙忏凡脱圣圆觉地藏经》／249 本土化的文殊菩萨造像组合／263 青州佛教造像的本土化特征／271 唐代铜镜与佛教本土化／280 明代的佛教版画／288后记
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