《改造我们的文化历史观》一方面，“‘中国模式’、‘大国崛起’、‘儒家文化’不但可以救中国，而且还可以救世界”的呼喊声此起彼伏；另一方面，腐败丛生，贫富分化，群体性事件不断发生，要求“自由、民主、宪政”，深化政治体制改革的呼吁声不绝于耳。“左派”与“右派”之争日益白热化，中国又到了路径选择的关键时期。
我们现在推崇的“传统文化”究竟是个什么玩意儿？“大国崛起”是美好愿景还是春秋大梦？“普世价值”真的能救中国吗？国有企业就是社会主义吗？三十年来，我们建成了什么特色？……归根结底一句话，中国向何处去？我们曾问过无数次的问题，在当下这个发展关键期，更是不能不问。然而，问题是现下的选择太多，有用的太少。唯一的办法，就是选择被时间和实践证明过的、行得通的新民主主义道路。本书中，作者通过对李零多篇作品的解读，探讨了当下中国的路径选择，以其汪洋恣肆、言之凿凿的行文风格，提出独到的见解。
书中不乏对中国现状的思考和批判，但不流于阴暗面的痛陈，博取肤浅之众的附和。而是层层深入，揪出现实背后的种种不和谐、不公正的本质，进而，在反思和批判中寻求更好的、更适合中国未来的发展路径。 作者简介
1965年中国人民大学附属中学初中毕业，1965～1972年在内蒙古插队。插队期间，结合农村实际，注重科学文化知识的学习及研究，就中国农业发展史及世界农业发展史发表过一系列文章，并就当时中国农村的现状提出了改革意见。
1973～1975年在内蒙古大学哲学系学习 ；1975～1980年在内蒙古商业学校教书；1980～1984年任中国社会科学院农业经济研究所研究人员；1984～1990年任中央书记处农村政策研究室研究员；1990～1993年任《中国百业信息报》（后为《中国税务报》）社长兼总编辑；1993～1995年任西藏自治区林芝地区专员；1996～2009年任《中国税务》杂志社社长。
著有《超越左右说实话——财税体制与政府行为》（香港大风出版社2007年）。
目录：
读张木生 刘源
自序
第一章 导读
一、文化立场和立场文化
二、全球化的资本主义和资本主义全球化
三、古代的现代化和现代的古代化
四、西方中心论和中华老大论
五、东方、西方，三大异同
六、从骂祖宗到卖祖宗
七、自其常变而观之与自其不变而观之
八、东方专制主义与西方民主传统的偏见
九、五百年的大梦和大梦初醒
十、畜牲人类学和人类畜牲学
十一、战争与革命，革命是逼出来的
第二章 现状史学与史学现状的反省
一、李零与我
二、大历史观：自内以观彼，自外以观己
三、中国历史研究的三大主题：分期、停滞与萌芽
四、是历史怪圈还是思维怪圈
五、学习马克思，怀疑马克思，超越马克思
六、从西方看中国，从中国看西方
七、资本主义的小国崛起与所谓的“大国崛起”
第三章 西方杀人艺术和普世价值观
一、李零：批判的武器和武器的批判
二、李零的时间表和几点感想
三、李零论“帝国主义的兴起”是西方军事史永恒主题
四、李零看富勒战争史的文化历史观
五、李零对富勒结论的结论
六、古今中外的恐怖主义
七、李零：中西比较，战争与革命中的文化历史观
八、李零有兵法，读史察体用（军事札记）
九、李零：写在后面的话
第四章 心路历程和路径依赖
一、李零：科学社会主义的理论和实践
二、智慧老人杜润生，引领民主二三事
三、中国特色再探讨
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