《善恶经济学》内容简介：为什么我们的财富越多，却越不满足？为什么我们如此希望经济持续增长？经济学如何被各国政府误读、误用？金融业是否扭曲了整个社会？经济危机为何会愈演愈烈？此书极力放宽专业界限，从神话、哲学、宗教、心理学等视角重新思考经济学本质、挖掘被忽视的真知灼见！作者谦虚地向读者们提出一些问题：到底什么是经济学？经济学如何被各国政府误读、误用？为什么我们如此希望经济持续增长？行善有善报吗？金融危机中资本家是否已将道德操守抛诸脑后？如何构建一个更公正的世界？此书通过对英雄史诗吉尔迦美什、基督教《圣经》以及古典希腊哲学、亚当?斯密等名家思想的解读，重新高扬湮没在历史中的诸多价值观念。同时，作者分析了当前的全球经济灾难，债务时代，雄辩地论证即使是一个身无分文的人，也会与经济学有瓜葛；并提出了解决当今世界经济问题的根本方法。
作者简介
托马斯?赛德雷斯克是捷克政府“国家经济委员会”委员，捷克前总统哈维尔顾问，还是大学教授和许多报刊的专栏作家，电台与电视评论员。在2006年被耶鲁经济学评论评选为“5大热点经济学思想家”。
目录：
卷Ⅰ
古代经济学
003 引言
005 致谢
007 《善恶经济学》英译本序
008 讲述经济学：从诗歌到科学
009 神话、故事与骄傲的科学
011 说服欲
012 善恶经济学
013 本书主题：元经济学
015 经济学的色彩
017 好奇的界限及一点声明
018 内容：七个纪元，七个主题
020 实用问题及定义
第1章 尔伽美什史诗：论效率、
永生及友谊经济学 023
025 吉尔伽美什史诗：论效率、永生及友谊经济学
026 徒劳的爱
028 让我们砍倒雪松
030 介于动物与机器之间的——人类
032 大陆风尚，畅饮啤酒
035 自然的自然
037 罪恶的文明？
040 驾驭野蛮的恶魔和掌握市场无形之手
042 寻找极乐点
044 结论：经济问题的根源
第2章 《旧约》：世俗性与神性 055
057 《旧约》：世俗性与神性
058 进步——世俗的宗教
060 现实主义与反禁欲主义
062 英雄及非神圣化——梦想永不停息
064 自然不是神圣的
064 统治者也不过是人
065 对秩序与智慧的赞美：人是最完美的作品
067 人类完成造物的最后一步
069 我们的善恶：福利的道德解说
071 道德商业循环与经济预言
071 法老的梦、约瑟与最早的商业循环
072 自相矛盾的预言
073 商业循环的道德解释
075 善恶经济学：善有善报吗？
077 善有善报
079 爱律法
081 游牧民族的自由与城市的束缚
082 社会福利——不要像索多玛那样做事
082 萨巴斯——安息年
084 拾穗
084 什一税与早期的社会网
086 抽象货币、禁止收取利息以及我们的债务时代
089 作为能量的货币——时间旅行与整体债务产品
091 劳动与休息：安息日经济
094 结论：效用与原则
第3章 古希腊 107
109 古希腊
109 神话——诗人的真理
111 诗人经济学家
112 最早的哲学家
113 数字神秘主义者
114 色诺芬——基督之前400年的现代经济学
117 未来与计算的限制
118 柏拉图：动力的载体
119 现实的囚室中
121 神话是模型，模型是神话
124 逃避身体及其需求
125 需求与供应：自由与矛盾
126 理想社会
128 进步
129 城市、文明世界与黄金时代
131 亚里士多德
133 理性和积极生活所带来的幸福——“幸福是一门科学”
134 效用最大化与善最大化
136 善恶的效用
137 禁欲主义与享乐主义
138 禁欲主义
138 享乐主义
139 善恶经济学
140 结论
第4章 基督教义：物质世界中的灵性 149
151 基督教义：物质世界中的灵性
152 经济学格言
153 消除债务
153 现在就偿还债务
154 礼品赠送与交易行为
157 天国经济学
159 博弈论：爱敌如己与以牙还牙
161 《新约》中的善恶经济学
162 你得有爱心
163 邪恶不灭论：人们的格言
165 劳动福祸论
167 私有制：谁拥有土地
169 小爱：社群主义、慈善团体与共同责任
170 发展：奥古斯丁的禁欲主义与阿奎那的稳固基础
171 阿奎那对现实的颂扬
173 无形之手的原型
176 好人还是坏人
177 邻里社群
179 道理与信仰
180 城市、本性与自由
181 结论——《圣经》是一本经济学读物
第5章 笛卡儿——机械力学 193
195 笛卡儿——机械力学
195 人就是机器
197 我思故我在
199 模范与神话
200 关于怀疑的疑问
202 循环的膨胀理性
202 人总是独自做梦
203 结论：客观性与多彩性
第6章 伯纳德?曼德维尔的罪恶之巢 207
209 伯纳德?曼德维尔的罪恶之巢
210 经济人的诞生
210 骗子也会变老实
212 罪恶之歌——国家财富的根源
215 市场无形之手及其原型
215 结论——曼德维尔是第一位现代经济学家
第7章 亚当?斯密——经济学铸造者 219
221 亚当?斯密——经济学铸造者
222 财富与伦理学
225 发现并握紧无形之手
227 斯密与曼德维尔
228 亚当?斯密问题
229 不是一个，而是更多动机
231 斯密的社会人与休姆的遗传性
232 社会是理性的选择吗
234 理性是激情的奴隶
235 两位奠基人的统一
236 结论：再论斯密先生
卷Ⅱ
渎神思想
第1章 必要的贪欲——需求史 245
247 必要的贪欲——需求史
247 神灵的诅咒——可怕的需求
249 欲望经济学：摆脱满足
251 马尔萨斯第三次复兴——人们脸上的汗水与消费的麻醉
253 供应能否不断满足需求？
254 考虑外部因素
255 相同效用与效用最大化
258 经济学家的时代：债务时代与伊卡洛斯的堕落
第2章 进步与假日经济学 263
265 进步
266 进步史：黄金时代
268 未来末日与现代牧师
268 梦想贪婪末日
270 经济学家与牧师
272 掌掴进步
272 我十分满足——仍然没有发现我渴望的到底是什么
275 缺乏的缺陷
276 不富足的后果
278 假日经济学
006
279 约瑟夫——法老与讨厌的凯恩斯理论
280 宝贝，慢点
第3章 善恶的核心与经济学圣经/285
287 善恶的核心与经济学圣经
288 善恶的核心
288 精确的伊曼纽尔?康德
289 抽象的禁欲主义
289 基督教义
290 希伯来教条
291 功利主义
291 伊壁鸠鲁
292 主流经济学
292 曼德维尔
293 经济学圣经——从斯密到萨缪尔森
第4章 市场无形之手和经济人的历史 295
297 市场无形之手和经济人的历史
298 历史典故
299 恶的驯服
300 社会达尔文主义——自然选择与无谓的重复
301 圣?保罗与市场无形之手——后效善恶
302 传统无意识
303 罪——唯善马首是瞻
305 经济人伦理与（经济学）目前的水平
306 利己主义伦理学：自爱也是爱
第5章 动物精神史——梦永远都不会沉睡 311
313 动物精神史
313 人的自发冲动
314 自然的不自然
316 人类与灵魂（野性）
318 野兽——非人类
319 对机器人的恐惧，纯理性的象征
320 梦永远都不会沉睡，我们心中的英雄也一样
第6章 元数学 323
325 元数学
325 烧掉数学？
326 经济学中的数学
328 形而上学的数字
329 人类理想的存在
330 数学不应受到非难
332 诱人的数学
335 真理重于数学
335 宿命论——简单的并不是优越的
第7章 真理的主人：科学、神话和信仰 339
341 真理的主人：科学、神话和信仰
342 模型“再造”我们
343 选择你的信仰
344 带脚手架的教堂
345 超越方法论——获得启示的秘密
347 未来——经济学家是现代预言家
348 前真知：排除自我的预言
350 未来主义的营养不良
351 认知网——理性与情绪的连接
354 赞扬错误
355 死亡的世界与活生生的世界
356 死亡世界
357 沉默与第65个方格的世界
359 美丽的经济学
360 你越接近目标，就偏离得越远
360 友善的问题
第8章 结论：野兽国 363
365 结论：野兽国
367 经济大倒退
369 生活在别处，就在我们心中
372 参考书目
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