他是一位藏传佛教噶玛噶举派（白教）的活佛；他的封号为格希，是噶玛朵杰丹的转世活佛；他是康巴草原阿须地区的教主――他就是巴伽活佛。本书以生动诙谐的语言叙述了温普林兄弟二人在传说中格萨尔大王的故乡――阿须草原十多年的时间中与当地藏民族和活佛的交往及共同生活中结下的深厚情谊。
作者简介
温普林
一个以艺术为生的自由人。1984年毕业于中，央美术学院，学习绘画；间执教于中央戏剧学院，倾心前卫话剧；1988年在为以记载灵魂栖居之地――西藏记载西藏赐予的别种人生经历与感悟。
目录：
第一章 梦回阿须
在路上，我总算明白了，买两 瓶白酒喝一瓶半，留着半瓶干什么/
阿须的静谧如梦似幻，以后的岁月中，我几科再没有这样的感受/
按佛教的说法，就是打个招呼也是前世的缘份赛马节的时候是草原上最好的季节，最愉快的季节，也是最疯狂的季节/
为了活佛的完美，俩小盲流开始露出一脸的神圣桑珠是个好词，达吉也是个好词，怎么加在一起就变了？/
在高山牧场，一群男男女女全围着我，再怎么吹口哨尿也撒不出来/
要是家乡有条小河，那是多么丰厚的滋养！/
第二章 活佛的家园
娃成了名人，牛逼得一塌糊涂喇嘛们演唱格萨尔，实际做的是精神文明的事活佛在暴怒之下抽了小扎巴两个耳光！/
寺庙绝对是最大的商家，但是在生意面前人人平等/
康巴人自古好战，阿须的风马旗也跟旌旗似的阿须的录像点不仅放枪战片，也开始放毛片了/
好几个与活佛最近最贴身的喇嘛都还俗了/
当地干部在完成苦修历程的时候，真是廉洁到催人泪下的地步/
康巴女子真是什么都不吝，说爱就爱说不爱就不爱/
藏族妇女的婚姻就这么自由自在，过得好就过，过不好就散/
没想到小普穹到了北京以后，再也不愿念经了松培把宝石交给了女儿，什么话也没说，揣上自己的枪，走了/
在公安局和乡政府的参与之下，活佛捐的塔被一层层地拆开/
佛法就是生命的体验和死亡的练习开始我们对牛屎有一种开生的厌恶，后来简直就热爱上了牛屎/
臧族最忌讳的事是当众放屁，巴依老爷没忍住活佛降生的时候是冬天，家里的水桶开出了一朵莲花/
第三章 走出香格里拉
在佛学院，大家背地里说巴伽是穿着漂亮衣服的活佛“村庄里有铁路吗？”，活佛念起来感觉像“村庄里有特务吗？”/
一个女侠客让我总算明白了《西游记》的唐僧为什么总被妖精们追杀
我们在北安发营扎寨，活佛也有了驻京办事处/
我的儿子叫格隆，藏语的意思就是受过比丘戒的和尚/
僧侣世界也不是净土一块，有些出哝人也未能免俗/
我们在雅砻江畔发了一个大愿，虽说胸脯不是很宽厚，拍起来也是嘣嘣作响/
我们的车队浩浩荡荡经过玛尼干戈时，就会有探子来报/
在其他活佛的眼里，感觉巴伽活佛总在出风头，不停地折腾/
牧民们大把大把地往庙里捐钱的事一去不复返了/
佛爷也会身不由己，人生真是不如意者十有九/
佛对小兔子念了念经，说了说话，小兔子一下变得特别安静/
喇嘛们苦修，据说是准备死亡，这是我们没法理解的/
活佛能把我们带到苦修庙里去，想必我们已然不是俗人/
要把一个酥油灯点亮，你需要一根火柴，女人就是这根火柴/
第四章 净士在心中
文成公主要不是个旅游家，就是一盲流/
活佛说这个寺庙的护法神是五个女神，这五个女同志保佑了施工的安全/
杨嘎为了修庙攒钱，每到朝佛的时候都要组织西藏旅行团去拉萨/
马可?波罗的游记里没提到茶，有人质疑他到来底来没来过中国/
冰湖中不分男女，一律裸泳，真正的回归了一把佛主老人家太慈悲了，看到了生苦海无边，于是变着法儿给我们讲故事/
总不能让佛爷睁一只眼闭一只眼吧/
开光路上，活佛玩了一个巨惊险的杂技/
杨帆吐沫翻白眼的样子，基本跟鱼在草地上乱蹦的感觉差不多/
阿须也许并不是香格里拉，但她依然如梦幻般的美好/
我无法判断自己是走出来了，还是绕了一个圈刚刚返回/
跟随巴伽活佛十年，我最深的感悟只能说是一颗/
平常心而已/
作者后记
出版后记
|
