本书以全真教宋德方派系的宫观系统为中心，重点探讨了全真道教的宫观形制和造像设置。“宫观形制”指宫观的形状、造型、总体结构，主要建筑的等级、数目、关系和位置安排等。“造像设置”指宫观内所供奉的主像，以及造像的整体安放布局。全真派宫观、造像的最大特点在于，特别强调祖师的地位，把祖师续接在传统道教主神之后，以此展示全真祖师是道教正传的继承者和全真教在道教内的正统地位。本书的重点即是探讨全真宫观、造像与全真祖师的这一密切关系。本书试图将现存的宫观和文献记录的宫观结合起来研究，把它们放到特定历史、宗派的环境中观察，把宋德方派系的宫观与其它全真宫观比较，力图找出全真宫观在形制和造像设置方面的主要特点。本书由五章组成：第一章介绍王重阳和全真教的兴起；第二章讨论全真列祖谱系的形成；第三章考察宋德方派系的宫观及其它一些全真宫观；第四章探讨全真教石窟；第五章分析永乐宫建筑、雕塑和壁画所体现的全真列祖思想。贯穿这五章的主要论点是：全真祖师的“金莲正宗”地位是全真教宣教和宫观造像的最经典主题。
作者简介：
景安宁，青海人。上海外语学院毕业（1977）。1984年起任美国俄亥俄州大学美术史系助教，学习佛教、印度、西藏美术史。1989年获美国普林斯顿大学奖学金，师从方闻、余英时、傅飞岚 （Franciscus Verellen）等教授学习中国美术史、历史、道教史，1994年获博士学位。1993-1994年美国哥伦比亚大学博士后。1995年起在美国密执安州大学美术、美术史、设计系任教，教授。主要学术著作包括专著The Water God’s Temple of the Guangsheng Monastery （《广胜寺水神庙》）（Leiden: Brill, 2002），《元代壁画——神仙赴会图》（北京大学出版社，2002），以及《波罗浮屠与中国佛教的秘密盘》（英文，“Borobudu and a Secret Disc of Chinese Buddhism”,2007），《元代西藏艺术的材料与资金问题》（英文，“Financial and Material Aspects of Tibetan Art Under the Yuan Dynasty”，2004）等论文。
目录：
前言
第一章 全真祖师
王重阳与全真教的诞生
全真第二代大师的传教
第二章 全真祖师谱系
早期的全真祖师谱系
宋德方的全真列祖道统论
宋德方生平
宋德方的《全真列祖赋》
宋德方门人与全真列祖说的传播
全真掌教与全真列祖论
第三章 全真宫观
全真教建观造像的理论
宋德方法派宫观名录
《披云真人门下法派名氏之图》所列宫观举要
上都路云州金阁仙山敕赐崇真观
大都路清都观
大都路明远庵
安邑县乐全观
安邑县玉京观
绛州玄都万寿宫
济源洞云观
孟州紫微宫
孟州清虚宫
济源龙祥宫
陕州太初观
平凉府崆峒问道宫
鄠县秦渡志道观
《披云真人门下法派名氏之图》未录道观举例
平阳路解州闻喜县美良川河底村东华观
河中府河东县玉泉观
河南怀庆路河内县覃怀修真观
益都路密州诸城县上清观
般阳府路莱州掖县通仙观
其它全真宫观举例
终南重阳万寿宫
大都长春宫、白云观
亳州太清宫
终南山宗圣宫
开封大朝元宫
文登昆嵛山东华宫
秦州玉泉观
全真教宫观造像百例（表格）
第四章 全真石窟
龙山石窟
龙山早期石窟
第4窟 三天大法师龛
第5窟 玄真龛
龙山全真石窟
第1窟 虚皇龛
第2窟 三清龛
第3窟 卧如龛
第7窟 七真龛
第6窟 辩道龛
龙山全真石窟的特点
神山（寒同山）石窟
金阁山崇真观长春洞
昆嵛山紫府洞（东华洞）
华山朝元洞
第五章 永乐宫研究
三大殿修建年代
重阳殿王重阳画传的作者与壁画的年代
永乐宫总体设计的象征意义
建筑总体布局
三清殿壁画
结语
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