吕澂大师在民国动荡时期兴办佛学院，为了有系统地培育佛子，他将自身融会贯通的学识，编列出一套学程，教导学生次第研读经、律、论三藏。
更了不起的是吕澂大师在带领研读时，简洁扼要点出该经该论之重点，又可比对其他经论，最后还能指出某些不合理之处。 讲解经论这些精华，皆收录到这套书籍里面。
本书特色
吕澂大师独到深入的见解，让你畅游三藏智慧之海。
吕澂大师的卓越成就：
（一）对于十九世纪以来，欧美所盛行的新颖的佛学研究法（亦即以文献学、历史学、哲学等等各类学术方法及学术态度去研究佛教的方法），吕澂有完整而深入的理解。 他是将这种研究态度与方法介绍给中国佛学界，并且本身的成就也最大的中国学人。 我们也可以说，吕澂是这种新式佛教研究在中国的主要奠基者。
（二）吕澂的佛学研究，不唯功力深厚，而且所涉及的领域也至为广博。 从他的著作来分类，他在佛书版本及辨伪、印度原典的研究与移译、因明与声明、戒律、西藏佛教、印度佛教、中国佛教等方面都有卓越的成绩。 在所有佛教研究领域里，如果综合起来衡量，在广度与深度上，他可以说是二十世纪中国佛学界的第一人。
（三）在学术创见方面，除了前面所提及的学术发现之外，吕澂的大部份论文，其实或多或少都有发人所未发，言人所未言之处。 而综合性的创见与对中印佛学融贯疏解，则表现在他那两部讲稿（《印度佛学源流略讲》与《中国佛学源流略讲》）之中。 尤其《印度佛学源流略讲》一书，更大体可以展示其一生主要佛学功力之所系。
作者简介：
吕澂
江苏省丹阳县人。 字秋逸（又字秋一、鹫子）。 出生于光绪二十二年（1896）。 十四岁时开始自修内典。 十八岁时，到南京金陵刻经处的佛学研究部随欧阳渐学佛学。 这是他一生生命的重要转捩点。 从此，唯识学大师欧阳渐得到一位「超敏缜密」（欧阳渐语）的传人，而吕澂一生中的后面七十五年，也从此奉献在佛学研究领域里。
吕澂二十二岁开始协助欧阳渐筹办支那内学院。 到欧阳逝世后，曾先后出任该院的教务长及院长等职。 中共政权成立后，他续掌院务，到1952年该院停办为止。 此外，在世俗职务方面，他也曾担任中共中国科学院哲学社会科学部（后改名为中国社会科学院）委员，及中国佛教协会常务理事等职。
吕澂（时七十岁）从「文革」开始以后，就不曾有过新著问世。 他的身体还算健康，到九十一岁时还曾向访者自谓「耳聪目明」，且能研讨佛学问题，可见他在七十岁时是肯定有著述能力的。 可惜从那时开始即告封笔。 从1971年起，吕澂即卜居于清华大学的清华园，直到去世为止。
他的著述，在文革过后，先后曾由他的学生加以整理出版。 其中，较早的有谈壮飞整理的《印度佛学源流略讲》与《中国佛学源流略讲》、张春波整理的《因明入正理论讲解》。
目录：
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上册
前言：吕澂居士的生平与学术成就
佛学院的要旨
玄奘、义净大师所传的五科佛学
佛学必修五科研读次第
如何研读佛学必修五科次第
法句经讲要
阿毗昙心论颂讲要
能断金刚般若经讲要
菩提资粮论颂讲要
摩诃衍宝严经讲要
辩中边论讲要
下册
胜鬘夫人师子吼经讲要
大乘法界无差别论讲要
清净毗尼方广经讲要
瑜伽菩萨戒本羯磨讲要
羯磨
解脱道论分别定品讲要
六门教授习定论
妙法莲华经方便品讲要
大般涅槃经正法分讲要
入楞伽经讲记
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