此次书稿收录了作者近年来发表的关于儒家哲学的文章，试图结合中西方道德哲学中的主要概念、原则、理论框架等等，重新解释儒家哲学的当代意义。主要文章包括“道德感动与倫理意识的起点”“道德金律与儒家的恕忠之道”“谱系学的自我概念与儒家的示范倫理学”“道德本份与倫理道義的存在论根基”“作为示范倫理的儒家倫理”“身体观念、亲近学说与道德之推”“道德规范、道德本份与道德感动”“儒家孝道与奉养父母”“孔夫子：舶来品还是本土货？”等十多篇论文
作者简介
王庆节，南京大学学士，北京大学硕士，1994年获美国杜兰大学哲学博士。曾在美国蒙大拿州立大学历史哲学系任助理教授(93-95)，奥克拉荷马州立大学哲学系任助理教授，副教授(95-99)，香港中文大学哲学系副教授(00-)。现任香港中文大学哲学系教授。
主要研究领域有当代欧陆哲学，海德格尔哲学，解释学，知识论，东西方比较哲学，伦理学，德国哲学等等。曾就上述领域分别在中英文的一些主要学术期刊，如International Philosophical Quarterly, Philosophy East & West，《中国社会科学》杂志，《中国现象学与哲学评论》等发表论文多篇。
曾翻译海德格尔的名著《存在与时间》（与陈嘉映合译）、《形而上学导论》、《康德与形而上学疑难》等。著有《解释学、海德格尔与儒道今释》、《海德格尔与哲学的开端》
目录：
导言：您曾经感动过吗？
第一章感动
第1节规则伦理学框架下的底线伦理之困难
第2节道德感动之为道德意识的起点
第3节道德感动是道德哲学的重要范畴
第4节道德感动与儒家伦理的传统
第5节儒家伦理：情感本位的德性伦理
第二章恕道
第1节道德金律的“黄金”地位
第2节基督教道德金律的现代命运
第3节“主体观点”和“他人观点”
第4节道德金律的“真精神”
第5节忠恕之道还是恕忠之道？
第6节“恕道优先”在哲学上的三重优越性
第三章示范
第1节孔汉思与普世伦理的设想
第2节儒家伦理学的本色:规范伦理还是示范伦理?
第3节儒家伦理的“厚”与“薄”
第4节作为示范伦理的儒家伦理
第四章身体
第1节“身体”在中国古代思想中的基本含义及哲学背景
第2节儒家“身体”哲学的四个核心概念
第3节儒家以身体为基础的“亲近说”“推不出序”吗？
第五章自我
第1节儒家伦理存在论的三个“自我”概念
第2节“一与多”的模式和普遍主义的自我概念
第3节“部分与整体”的模式与有机体主义的自我概念
第4节“此与彼”的模式与“关系性”的自我概念
第5节汉字生成的谱系与系谱学的自我概念
第6节儒家的道德自我生成
第六章本分
第1节理解儒家道德的两种语言方式
第2节作为普遍必然律的道德规范在实践中的两难困境
第3节哈曼关于“应当”说法的四种分类
第4节“道德本分”与德性化育
第5节孔子：无可无不可 第6节道德感动，规范与伦理
第七章孝养
第1节丹尼尔斯/英格莉希的论题
第2节父母对子女与子女对父母在“应该”上真的有不对称性吗？
第3节为什么大张“应该”救小娟？
第4节因为“同意”所以“应该”，还是因为“应该”所以“同意”?
第5节儒家论“孝”之为“立人之本”
第6节儒家关于孝养父母之为人的道德本分的 “论证”
第八章解释
第1节庄子的故事和解释学的问题
第2节文本、言谈和书写
第3节狄尔泰的主体解释与结构主义的文本说明
第4节利科的解释概念
第5节文本解释的两个实例
第6节解释的真与真的解释
第九章道理
第1节真理是“发现”还是“临现”？
第2节苏格拉底的诘辩法与追寻真理
第3节“摆事实”与“讲道理”
第4节“讲真理”与“讲道理”
第5节“终极真理”的幻象
第6节“道—理”：讲道与讲理；非—真理
第7节“有几分道理”“很有道理”与“不讲理”
第8节“僧推月下门”还是“僧敲月下门”： 斟酌、犹豫、推敲
第9节“讲理”与“讲道理”
附录“孔夫子”：“舶来品”还是“本土货”？
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