本书重点探讨宋明理学与政教秩序的建构问题，通过疏理阳明学派“自然”思想及义理构架，指出阳明学派建立了一种个体性哲学，致力于探究由个体性奠基和生发的公共秩序问题，其思想背景则是宋明时代的重大社会政治问题。刘宗周是阳明学派的一位重要思想家，其慎独哲学体系以极具创造力的方式解决了中晚明时代一直困扰阳明心学发展的思想难题，意味着王阳明提出的个体性哲学的真正完成。
作者简介
陈畅，中山大学哲学博士，曾在武汉大学哲学学院从事博士后研究。现为同济大学人文学院哲学系副教授。主要从事中国古典哲学研究。
目录：
目录
序冯达文/1
导论良知与自然：刘宗周慎独学论域构成及其开展
第一节问题意识/3
第二节自然三义与阳明学学术发展/6
第三节研究方法、路径与结构/27
上篇
第一章“无善无恶之辩”与晚明理学困境
——以管志道、顾宪成为中心
第一节思想史背景/37
第二节无善无恶之辩/43
第三节辩论双方立场分析/69
第四节评论/79
第二章孙慎行慎独学的义理结构
第一节喜怒哀乐说/87
第二节隐见微显之独/96
第三节慎独功夫/101
第四节小结/105
第三章刘宗周中、晚年思想差异与分期问题研究
第一节孙慎行对刘宗周思想的影响/111
第二节刘宗周中、晚年慎独思想之差异/119
第三节刘宗周思想发展分期/127
第四节结语/131
下篇
第四章论刘宗周晚年思想中的“独体”概念
第一节独：作为气序的喜怒哀乐/139
第二节体：体用与形上形下之别/150
第三节小结/157
第五章何谓自然之道
——以刘宗周对周敦颐《太极图说》的批评为中心
第一节管、顾“无善无恶之辩”中的《太极图说》/163
第二节刘宗周对《太极图说》的批判性诠释/174
第三节小结/186
第六章宋明理学中的研几义蕴
——以朱子、白沙、阳明后学、刘宗周为线索
第一节朱子论几：严防“认欲为理”/193
第二节白沙论几：静中养出生生活泼的宇宙/199
第三节中年期刘宗周对白沙端倪说的批评及其困境/205
第四节阳明后学论几：中和分歧及其辩难困局/214
第五节刘宗周论几：存发一几、中和一理的解决方案/222
第六节余论/230
第七章牟宗三与刘宗周论寂感真几：比较与省思
第一节牟宗三对寂感真几的论述/236
第二节刘宗周论寂、感、几/242
第三节牟、刘论述之对比考察/250
第四节余论/256
第八章理学与政教
——以刘宗周“一心万化”观的文本解析为例
第一节思想史背景/261
第二节概念辨析与形上学结构/272
第三节思想史与社会政治义蕴/289
第四节结语/300
第九章在性理学与经史学之间
——论刘宗周“物即是知，非知之所照”格物思想及黄宗羲之阐发
第一节牟宗三之辨析及其启示/306
第二节刘宗周气论哲学的思想结构/313
第三节“物即是知，非知之所照”释义/323
第四节刘宗周、黄宗羲与明清之际思想转型/334
第五节结语/340
附录论《明儒学案》的道统论话语建构/343
参考文献/358
后记/367
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