中国古典美学范畴"观"研究
作者：吴海伦 整理日期：2023-03-17 15:25:04
《中国古典美学范畴观研究》由吴海伦著。
“观”作为一个在审美活动中具有关键意义的美学范畴，在中国古典美学中具有很好重要的地位。“观”这个词出自中国哲学，“观”有多重含义，“观”在美学中的应用是指审美观照，作为审美观照的“观”在中国美学和日常生活中都有重要的理论和现实意义。通过对“观”的词源学意义的考察，我们可以知道，“观”在词源学意义上是指洞见，此洞见不同于一般的“视”“见”，它虽具有“视”“见”的动作，却同时具有洞察本质的意义。“观”与“照”在观察事物、照见本质的意义上是相同的，因此，“观”与“照”可以通用，共同组合在一起，作为动词，它们都与视觉相关，但又超越视觉，并且从美学角度看，均可表示审美活动的进行和过程。
在先秦典籍中，很早提到“观”的包括《周易》和《左传》。《周易》提出“观”卦，《左传》有“季札观乐”的说法。此后，儒家以孔子为代表提出“兴、观、群、怨”“观物比德”，道家以老庄为代表提出“涤除玄鉴”“以道观之”，作为儒家理学代表的邵雍提出“以物观物”的观点，儒家理学集大成者朱熹提出“以《易》观人事”，在佛教典籍中，“观”也是一个相当普遍的概念，“止观”是佛教修行的重要方法，天台宗提出了“圆观”“观心”，禅宗提出禅观的重要观点。相比之下，西方的审美观照理论主要是以柏拉图、亚里士多德、康德、叔本华、黑格尔、鲍桑葵、布洛、闵斯特堡等为代表，审美静观成为当时西方美学审美观照理论的一个普遍性范畴。对比分析西方的审美观照理论，我们可以得出结论，中国的“观”或日审美观照建立在主客合一的基础上，并不执着于对具体客观物象的外观，而更注重内在的视象，注重对主体世界的返本归原，并且强调由观照而得的形而上的视域或日境界。
我们的审美观照活动总是在无限的宇宙时空中进行的，中国传统美学的审美观照活动总是以现实时空为基础，以主体心灵感悟无限时空，并超越现实的藩篱，使精神在现实与想象中自由往来，而又在无限中与宇宙为一，审美观照其实就是对生命的观照，我们的艺术其实也是艺术家以充满情韵的目光观照宇宙生命而创造出来的富有韵律感和节奏感的具有艺术生命的作品。生命的体验和感悟成为审美观照的优选境界和很终归宿，主体也在气运流通的生命观照中与整个宇宙空间融为一体，无限的时空观也为“观”或日审美观照的审美活动得以进行奠定了思想基础。
通过考察“观”的哲学历史，可以得出结论，不管是儒家的“观”，抑或是道家的“观”，还是佛教的“观”，其“观”虽由于哲学理论背景的不同而稍微有些差异，而且所强调的“观”的重点有异，但它们都明显地表现为一种体认真理的方法而非宗教信仰。“观”在哲学上具有本体认知的意义、方法论意义和生存论意义。“观”的观照本体的意义是指“观”作为证显本体的方式，是本体论高度的“观”，以“观”可以洞见事物的本源、本体。所谓“观”的方法论意义，是指“观”是认识事物的方法，中国古典美学中的“观”具有宽广的认识论视野。“观”的生存论意义是指中国古典美学中的“观”的理论都归于对人当下生存活动及生命本质的反思，并以一种理想性的精神自由的生存境界为旨归。
从审美方式的角度可以将“观”分为静观与流观，静观主要指的是心灵虚静状态下的审美观照；流观的审美角度不固定，可以仰观俯察于天地，亦可以周流六虚观于古今，是在无限时空中的审美观照。既然审美观照可以把握无限时空，那么此“观”就不只是与视觉感官相联系了，其必定与具有知觉能力的“心”相联系，既然与“心”相联系，则审美观照的审美境界必然会指向人生价值和人生境界。在“心”的作用下，审美观照的心理机制就建立了，此时在主体虚静的状态下，当主体观照丰富的具有美的潜能的审美对象的时候，审美观照就发生了，也就是说，审美观照的发生要求主体要心“虚”，客体要“实”（具有实在形象），虚以待物，实可人心，在两者的综合作用下审美观照就发生了。
从美学意义上讲，中国古典美学范畴“观”或日审美观照具有意向性、知觉性、体验性、情感性等审美特征，审美观照的意向性是指，审美主体的观照必定是指向某一具有表象形式的客体。其知觉性主要强调审美观照中“心”的功能，正是因为其知觉性，“观”指的是理性直观。而知觉性的深化便表现为情感性，人们在对美的事物进行审美观照时必定是带着情感的，这种情感也成为人们创作的源泉。审美观照的体验，即为直觉体验，也是人们对于生命的体验。
中国古典美学范畴“观”或日审美观照不仅具有重要的哲学理论意义与美学理论意义，还具有重要的实践应用意义，这主要表现在艺术美学中。比如，在《楚辞》中提出了天地“流观”，《世说新语》中主要关注观人审美，《文心雕龙》提出情与物相融、“神与物游”的审美观照及境界，王国维在邵雍“以物观物”的理论基础上进一步提出了“有我之境”与“无我之境”的区分。“观”被中国人广泛运用于艺术领域，其中很突出的是绘画和园林。中国古代的艺术家们将自己的情感娴熟地渗透于绘画审美中，使“观”具有了强烈的情感色彩和鲜活的生命力。无论是魏晋时期宗炳提出的“澄怀味象”，观画“畅神”，还是宋代郭熙在《林泉高致》中提出的“三远”，沈括在《梦溪笔谈》中提出的“以大观小”，都是中国人在绘画艺术领域通过“观”传达出的人的意趣和性情，是人的心灵融入自然的观察，是心灵之观。关于对中国古典园林艺术的鉴赏以及审美思想的阐释，在计成的《园冶》、李渔的《闲情偶寄·居室部》等中国古典园林美学著作中可见端倪。
“观”的应用还体现在日常生活美学中。在物质日益充足的现代消费社会，市场经济时代的视觉文化使得审美观照停滞不前，我们也没有时间去观照自己的心灵。怎样使日常生活真正审美化，其答案在于审美观照的回归，人自由的存在是心灵与审美观照的对接，在审美观照中去显现人类生活中所遮蔽的自由的生命的本真，只有这样，才能让人在纷繁琐碎的日常生活中感觉到豁然开朗，这也是审美观照在现实生活中的意义所在。旅游是现代人释放自己的途径，旅游中经常运用到审美，审美观照对于实现真正的旅游审美至关重要。旅游审美观照具有新异性、置身性、体验性、非功利性的审美特征，旅游审美观照所追求的是审美精神的自由与超越，旅游审美观照不仅可以使我们在旅游中醉心于天籁之音，满足于自然美景，而且可以使我们畅游其间，领悟生命的真谛。
|
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓瀹曘儳鈧綆鍠楅崕鎴犳喐閻楀牆绗掔痪鎯ф健閺岀喓绱掑Ο娲殝闂佸吋婢樺ḿ锟犲蓟閿濆憘鏃堝焵椤掑嫭鍋嬮煫鍥ㄧ☉閻撴繈鏌￠崶銉ョ仾闁绘挶鍎甸弻锟犲礃閵婏箑顦╃紒缁㈠幖閻栧ジ寮婚敐澶嬪亜闁告縿鍎抽悿鍕⒑閸濆嫯顫﹂柛濠冪箞楠炴牞銇愰幒婵囨櫇闂侀潧娴氬鈧柛鐘诧功缁辨捇宕掑▎鎴濆濡炪們鍔岄幊姗€鐛繝鍛杸闁圭虎鍋嗙槐鏉款渻閵堝懐绠伴柣妤€妫楄灋婵せ鍋撻柡灞炬礋瀹曠厧鈹戦崶褏鐛╂俊鐐€х€靛矂宕抽敐澶婅摕闁挎繂顦伴崑鎰版煕濞嗗浚妲归柟顔界懇濮婃椽骞栭悙鑼患閻庢鍠栨晶搴ｅ垝鐎ｎ亶鍚嬪璺猴工瀹撳棝姊虹紒妯活梿闁靛棌鍋撻梺琛″亾闁规儼濮ら埛鎴︽煛閸屾ê鍔滄繛鍛嚇閺屾盯鎮ゆ担闀愬枈闁芥ḿ鍠栭弻娑㈠Ψ椤旂厧顫梺缁樻尰閻熲晠骞冭ぐ鎺戠倞妞ゅ繐瀚В銏㈢磽娴ｅ搫校濠㈢懓妫濋獮澶愬箹娴ｅ摜楠囬梺鍦规鎼佸汲閸垻纾藉ù锝呭閸庡繑銇勯敃鍌欐喚闁糕斁鍋撳銈嗗笒閿曪妇绮旈悽鍛婄厱婵炲棗绻橀妤€鐣濋敐鍛仴闁搞劌澧介幖鐐媴閻戞ê娈屽Δ妤婁簷閸楀啿鐣峰鈧、鏃堝幢閺囩姷顦ㄦ繝鐢靛Х閺佹悂宕曢幋鐘电闁糕剝绋戦梻顖炴煥濠靛棭妲哥紒鐘虫皑閳ь剙绠嶉崕閬嵥囨导鏉戠柧闁归棿鐒﹂悡銉╂煟閺囩偛鈧湱鈧熬鎷�
闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氱紓鍌欒兌缁垶銆冮崨鏉戠厺鐎广儱顦崡鎶芥煏韫囨洖校闁诲寒鍓熷铏圭磼濡搫顫岄梺鍦拡閸嬪棛鍒掗崼銉ョ＜婵炴垶鐗旂花濠氭⒑绾懏褰х紒鎻掑⒔濞戠敻宕奸弴鐔哄幘缂備礁顑堝▔鏇犵矓濞差亝鐓涢悘鐐插⒔閳藉鏌嶇拠鍙夊攭缂佺姵鐩鎾偆娴ｅ憡鏆梻鍌氬€风欢姘跺焵椤掑倸浠滈柤娲诲灡閺呭爼顢涘⿰鍛紲濡炪倖妫侀崑鎰版倿閸濄儮鍋撶憴鍕婵＄偠妫勯悾鐑藉础閻愨晜顫嶅┑鐐叉閺堫剛鈧灚鐗楁穱濠囨倷椤忓嫧鍋撻妶澶婄；闁圭儤顨呴崒銊╂煕韫囨挸鎮戦柛娆忕箲缁绘盯骞嬮悜鍡欏姱濠电偞鍨崹娲疾閺屻儲鐓曢柍鈺佸暟閹冲嫰鏌涢悩宕囨创婵﹥妞介弻鍛存倷閼艰泛顏繝鈷€鍥╃暫闁哄瞼鍠栧畷娆撳Χ閸℃浼�,婵犵數濮烽弫鎼佸磻閻愬搫鍨傞悹杞扮秿濞戙垹绠ｉ柣妯哄悁缁楀姊洪悷鎵憼缂佽绉瑰畷鐢稿即閵忥紕鍘卞┑鐘绘涧鐎氼剟宕濆▎鎾寸厽闁圭儤鍩婇煬顒勬煛鐏炲墽娲撮柛鈺佸瀹曟﹢顢旈崨顓熺彯闂傚倷娴囬崑鎰仚闂佺粯鐗曢妶绋款嚕婵犳碍鍋勭痪鎷岄哺閺呪晠姊洪崨濠勭畵閻庢凹鍓熼垾鏍醇閵夛腹鎷洪梺纭呭亹閸嬫稒淇婃總鍛婂€垫繛鎴炲笚濞呭洨绱掗纰卞剰妞ゆ挸鍚嬪鍕熺紒妯荤彇闂傚倷鐒︾€笛呮崲閸屾娑樷枎閹存柨浜炬慨妯挎珪閻濐亞绱掔紒妯兼创妤犵偛顑夐幃娆撳箹椤撶噥妫濋梻浣藉吹婵敻宕濆Δ鍛獥闁哄稁鍘奸弰銉╂煃瑜滈崜姘跺Φ閸曨垰绠抽柟鎼灡閺侀箖鏌ｆ惔銏㈠暡闁瑰嚖鎷�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓瀹曘儳鈧綆鍠楅崕鎴犳喐閻楀牆绗掔痪鎯ф健閺岀喎鈻撻崹顔界亾缂備胶濮靛Λ鍐蓟濞戞ǚ妲堥柛妤冨仦閻忓秵绻濆▓鍨灍缂侇喗鎹囧濠氭晝閳ь剝鐏掓繛鎾村嚬閸ㄨ京鐟х紓鍌氬€烽悞锕傚蓟閵婏附娅犻柣锝呮湰椤洟鏌熼幑鎰靛殭缁炬儳鍚嬫穱濠囧Χ閸曨厼濡介梺缁樼箖濡啴寮婚敐鍡樺劅闁挎稑瀚划鐢告⒑閹稿孩纾搁柛銊ョ秺椤㈡岸鏁愭径濠傜€銈嗗姂閸ㄨ崵绮ｉ悙瀵哥瘈闁汇垽娼у瓭闁诲孩鍑归崣鍐晲閻愬樊娼╅柤鍝ヮ暯閹峰搫鈹戦悙璺鸿敿妞ゆ泦鍥у嚑婵炲棙鍨圭壕濂告椤掍礁绲婚柍褜鍓氶〃鍛祫闂佸綊鍋婇崗姗€寮ㄦ禒瀣€甸柨婵嗙凹濞撮鎮┑瀣拺閻犲洩灏欑粻鎶芥煕鐎ｎ偆鈯曢柡鍛埣閹崇偤濡疯瑜扮偓绻濋姀锝呯厫闁告梹鐗犻幃鈥斥枎閹邦喚顔曢梺鍓插亝缁诲嫭绂掗姀鐘嗙懓饪伴崨顓濇闂佸搫鐭夌紞浣割嚕娴犲惟鐟滃繘鎮℃径鎰€甸悷娆忓缁€鍐┿亜閵娿儻韬鐐寸墳閵囨劙骞掑┑鍥ㄦ珖闂備焦瀵х换鍌毼涘▎鎾村仼濠靛倸鎲￠埛鎺懨归敐鍥ㄥ殌妞ゆ洘绮庣槐鎺斺偓锝庡亜閻忔挳鏌熷畷鍥ф灈妞ゃ垺绋戣妞ゆ挾鍠愰妵婵堚偓娈垮枙缁瑦淇婇幖浣肝ㄧ憸蹇涙偘椤曗偓閺岋絾鎯旈敍鍕殯闂佺ǹ瀛╂竟鍡涘箯鐎ｎ喖钃熼柕澶堝劤閿涙盯姊洪崷顓炰壕闁哄銈稿畷濂割敂閸喓鍘遍梺缁橈耿濞佳囥€傛總鍛婂仺妞ゆ牗銇涢崑鎾崇暦閸ャ劍顔曢梻渚€娼х换鍡涘箠閸ヮ剙纾婚柟鍓х帛閺呮煡骞栫€涙ḿ绠橀柡浣圭墪閳规垿鍨鹃崘鑼獓濠电偠灏欓崰鏍ь嚕婵犳碍鏅插鑸瞪戦弲鈺呮⒑閸濆嫬顏╂繛瀛樺哺瀹曨剝銇愰幒鎾嫼闂備緡鍋嗛崑娑㈡嚐椤栨稒娅犳い鏍ㄧ矌绾惧ジ鎮归崶銊ョ祷闁逞屽墯閹倿骞冩ィ鍐╁仺缂佸鐏濋懓鍨攽閻愭潙鐏﹀畝锝呮健閹繝骞嬪┑鎰瘜闂侀潧鐗嗗Λ娑欐櫠椤掑嫭鍤曢柕鍫濐槹閻撴洟鎮楅敐搴′簼鐎规洖鐭傞弻鈩冩媴鐟欏嫬纾抽梺杞扮劍閹瑰洭寮幘缁樻櫢闁跨噦鎷�
|
