《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为褒圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存日本三井文库。虞世南书法师法智永，是“二王”正脉。《孔子庙堂碑》为虞世南晚年力作，用笔圆劲秀润、纯净闲雅，结体舒朗消散、平正自然，“不外耀锋芒而内含筋骨”，正如前人所言，“字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气”。
《孔子庙堂碑》，虞世南撰并书，记述唐高祖武德九年（六二六）封孔子后裔孔德伦为襃圣侯，及修葺孔庙等事。初刻于唐太宗贞观四年（六三〇）前后，立于长安孔庙中。不久孔庙失火，碑亦被毁。武则天长安三年（七〇三），命相王李旦重刻，也因椎拓过多而毁坏。北宋初年，王彦超在长安再次翻刻此碑，世称“陕本”“西庙堂本”；又有翻刻于元代，今存山东城武的“东庙堂碑”。《孔子庙堂碑》原拓本在北宋时已不多见，本书所刊为清人李宗瀚所藏善本，是流传至今的唐拓孤本，今存日本三井文库。虞世南书法师法智永，是“二王”正脉。《孔子庙堂碑》为虞世南晚年力作，用笔圆劲秀润，纯净闲雅，结体舒朗消散，平正自然，“不外耀锋芒而内含筋骨”。正如前人所言，“字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气”。
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