★ 8开散页装，四川美术出版社出版
★ 【敦煌壁画卷】：敦煌壁画多为佛画，时间跨度上从北魏、西魏直至北宋、西夏等贯穿十六个朝代，色彩绚丽，气势磅礴。
★ 【永乐宫壁画卷】永乐宫壁画是敦煌壁画之外我国另一处举世公认的艺术瑰宝，素有“东方画廊”的美誉。其中三清殿壁画的线描是中国工笔人物画发展到*高成就的代表。
★ 【法海寺壁画卷】：法海寺大雄宝殿中的明代壁画是北京地区现存历史*悠久、保存*完整的壁画，在中国现存壁画艺术中占据重要地位。
★ 画片规格为41.9 cm x 28.4 cm
★ 自用欣赏、馈赠亲朋、家居陈设等皆为上佳之选
【敦煌壁画卷】
如果敦煌莫高窟是世界艺术的王冠，敦煌壁画就是王冠上的明珠。
敦煌莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体的佛教石窟，以壁画为主、塑像为辅。敦煌壁画多为佛画，绘于敦煌石窟内墙壁之上。由于敦煌石窟崖体不易雕像，所以留下的大量壁画都是抹泥绘画，绘画*大幅达40余平方米，造型端庄大气，色彩绚丽，气势磅礴，现存石窟壁画约有五万余平方米。敦煌壁画的时间跨度上从北魏、西魏直至北宋、西夏等贯穿十六个朝代。敦煌壁画的内容主要有佛像画、器物画、建筑画、人像画、动物画、花鸟画等，壁画题材主要是佛教史迹故事、民族传统神话故事、因缘故事、寓言故事等。飞天，是敦煌壁画形象之翘楚。莫高窟随处可见漫天飞舞的飞天形象，飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边的时空飘舞，有的手捧莲朵，直冲云霄；有的俯冲而下，似流星坠地；有的穿云过雾，宛如游龙；有的则随风漫卷，悠然自得。形象飘逸，给以极强烈的艺术美感。
【永乐宫壁画卷】
永乐宫壁画属道教壁画，面积1005.68平方米，主要分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿4座元代建筑内，是除敦煌壁画以外我国另一处举世公认的艺术瑰宝，素有“东方画廊”的美誉。
三清殿内壁画整体为《朝元图》，整幅作品构图宏伟，气势磅礴，笔法生动传神，设色富丽堂皇，是永乐宫壁画的精华所在，壁画中人物形象的刻画是*为成功的部分。290位人物，个个面型丰满，表情生动，各具典型，各有特征，衣冠服饰无一雷同，各个神采飞扬，活灵活现，却又能融汇在庄严肃穆的朝拜队列之中。壁画作者继承了唐宋延留下来的吴派道教人物画传统，创造了多种类型的面部造型，表现得既夸张而又不失真实，代表了传统人物画的*高成就。
三清殿壁画的线描是中国工笔人物画发展到*高成就的代表。作品中的每一根线条，每一笔勾勒都非常精细流畅，长线条丈余，短者不足寸，粗近厘米，细如发丝，尤令人惊叹的是一丈长的线条常常不见接笔停顿的地方，运笔流畅自如，似一气呵成。每一笔线条都流畅飘逸，饱含着生命感、流动感，那粗细匀称、长短适度、浓淡相宜的线条，将各种人物不同的性格表现得淋漓尽致，充分表现了中国画以线为骨，以线状物传神的独特之美。人们将真挚的情感、质朴的性格和美好的祝愿，融于笔中，描于画间，以流畅起伏、多姿多彩的线条构成了这些具有强烈动感和生命活力的艺术交响，彰显出古代画师精深的线描功力。
美术史学家王伯敏在《中国绘画史》中指出：“永乐宫壁画是元代精彩的道教画，是古代道教绘画发展到高水平的范例，也是东方十四世纪宗教画中比较重要的作品。”
【法海寺壁画卷】
法海寺位于北京石景山区模式口翠微山南麓，始建于明朝正统四年(1439年)。大雄宝殿面阔五间，黄琉璃瓦庞殿顶，殿中明代壁画更是北京地区现存历史*悠久、保存*完整的壁画，在中国现存壁画艺术中占据重要地位。
壁画分布在殿内墙壁上，共有9铺。佛龛背壁的3铺，画的是水月观音、文殊、普贤菩萨。水月观音面目端庄慈祥，身披轻纱，花纹精细，似飘若动。东西墙上，画的是传说故事中的天帝、帝后、天王、信女、力士和童子等，共有35个人物，高的近2米，低的只有50厘米，并有祥云、花卉、动物等衬托。
这些壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。
由于采用了沥粉贴金、叠晕烘染两大技法，整个壁画有极强的立体效果。沥粉贴金令每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果，逆光时，能清晰地看到凸出的金线轮廓；而从正面看，金线隐藏在图案里，栩栩如生，呼之欲出，画面出神入化，维妙维肖。
法海寺壁画的线条若行云流水，流畅自如，尽显吴带当风之气韵。画壁上共有77个人物，姿态各异，神情不一，虽似静止，却仿佛徐徐行进，冉冉飞舞。再配以禽兽、神怪和草木等，不仅仪态美好，生意盎然，而且和谐自然，浑然天成，组成了一幅庄严肃穆又不失清净安祥的佛国仙境画面。
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