一幅《十八学士》描绘了“十八学士”们的雅集生活。人物神态生动，面部加以晕染，显出立体感。衣纹线描纤细刚劲，用笔准确熟练，精妙入微。文人学士闲适优雅的神情和体态表现到位。画风笔精墨妙，清丽严谨，设色典雅，界画工致。
另一幅题有刘松年款的《十八学士图》，虽然是同名同题材作品，但与上一张《十八学士图》有着巨大的差别，即画中出现了青绿山水，从原先的“庙堂”走向了“野外”。十八学士已经由原来的政治象征身份转变成为文人士大夫。让文人卸下了“政治角色”，使他们处于在野走向山林，游艺于琴棋书画之中。闲隐生活表达的是中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想化信念。
一幅《十八学士》描绘了“十八学士”们的雅集生活。人物神态生动，面部加以晕染，显出立体感。衣纹线描纤细刚劲，用笔准确熟练，精妙入微。文人学士闲适优雅的神情和体态表现到位。画风笔精墨妙，清丽严谨，设色典雅，界画工致。
另一幅题有刘松年款的《十八学士图》，虽然是同名同题材作品，但与上一张《十八学士图》有着巨大的差别，即画中出现了青绿山水，从原先的“庙堂”走向了“野外”。十八学士已经由原来的政治象征身份转变成为文人士大夫。让文人卸下了“政治角色”，使他们处于在野走向山林，游艺于琴棋书画之中。闲隐生活表达的是中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想化信念。
此幅作品内容极其丰富，人物、树木、山石、亭台楼阁、器具一应俱全，看得人应接不暇。这幅正是借用了宋代文人雅集丰富的内容，却使用了唐代十八学士这一历史人物典故。其实是一幅地道的穿越作品。不过，刘松年还是比较真实地按照唐人衣着进行描绘，不论人物面貌如何不同，他们的衣着却是唐人模样。画家为雅集盛事铺陈苑囿景致，挺拔高大的松树、柏树、梧桐、槐树掩映，屏风、翠竹、栏杆曲护；文士悠闲从事着观画、弈棋、展书、欣赏歌舞等赏玩活动。全画工笔重彩，人物面貌端严，姿态各具，尊卑主次分明，衣纹采用高古游丝描、蚯蚓描等多种描法。庭园内湖石盆景纵横错陈，几榻、桌案、墩椅、画屏、雕漆、瓷铜、文房等日常用物摆设，皆以工整写实技法绘出，显现典型的宫廷院画风格。
“（刘松年）人物、界画、林木、水石，各臻其妙。今画者工其一，犹足称于世，而刘（松年）乃兼众工之所长，可谓难矣。”
——元·张羽
“（刘松年）师张敦礼，工画人物、山水，神气精妙，名过于师。”
——元·夏文渊《图绘宝鉴》
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