本书承袭了中国传统中美与艺术作为教化之学的主旨，进一步揭橥柏拉图的“美的深密教义”之观点。通过深入研究、比较中西哲学、美学之不同义理形态与精神关切，笔者很後得出，只有中国传统的心性工夫之学才能完成美或艺术的教化功能，从而证成“美的深密教义”。在此基础上，笔者大胆得出结论——中国传统的心性工夫之学是美学，且是专享的美学，或者说是很高形态的美学，如果我们不认同美或艺术只是一种技艺的展示的话。本书不是纯粹的美学或艺术研究，乃是一种精神哲学研究，它以精神践履为根基，把中国传统心性工夫之学之境界之美全盘托出，确乎是一种人生哲学。
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