书稿从主体间性的视角探讨海德格尔美学思想的前后期嬗变。通过对其前期思想中“此在生存论分析”的梳理，指出其前期思想的主体性特征。进而在对现象学主体论的批判中指出海德格尔“此在生存论分析”的缺陷。认为其前期思想之所以屡遭后继者的讦诟非难乃缘于“此在生存论分析”的此在优先性视角杜绝了人向自然、神等超越维度敞开的可能性。为了勘明人的真正的本真生存状态，书稿从主体间性视角出发，在对海德格尔的后期思想做整体把握的基础上，通过勘定其后期思想的主体间性品质，对比他的自然主义的主体间性思想与庄禅哲学之差异、信仰主义的主体间性思想与宗教哲学之异同，指出海德格尔的自然观与信仰观实际上都奠基于海德格尔的艺术论、审美观。由此指出，后期海德格尔对人与自然、人与神关系的重新厘定乃是在主体间性视角下，以审美为中介完成的。在海德格尔的后期哲学中，通过对语言与思之诗化本质的发掘，审美借由诗对存在的词语性创建和保护将天、地、神、人四方聚合为一。人的本真生存亦由此从前期“此在生存论分析”中固执于此在一维的主体性孤独生存转向了天、地、神、人四维平等共在基础上的主体间性诗意栖居。
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